为什么八零后意见领袖韩寒、郭敬明等人不见了，就如消声灭迹，不像鲁迅那样影响几代人，他的作品至今读起来仍然有很深的意味 。
最近有人问我。
我思考了一下，回答：时代不需要他们！
为什么这样说？
我是简略回答，八零后的韩寒、郭敬明确实影响一代人，他们当时作为八零后的意见领袖之一，甚至如今想起来，那个岁月也是峥嵘：韩寒三重门、不上大学，郭敬明《悲伤逆流成河》（争议部分咱们先略过）、张悦然、《草样年华》……
不少非八零后的作品却影响着八零后，如《大唐双龙传》《寻秦记》《那些年我们一起追女孩》《第一次亲密的接触》《诛仙》《飘渺之旅》《悟空传》……似乎，无数的感人、影响一代人的作品都在那个时代诞生。今天仍能叫出来名字来。
现在影响大多数的作品却寥寥无几。
这是为什么呢？
我认为有以下四点因素：
第一、时代选择了你，不是你选择了时代。
纵观历史，我们发现，每一个时代文化发展，都是社会变动之际，人们思想、关系最为复杂之时。
比如春秋战国，百花齐放百家争鸣，后面再也无法重复出现《道德经》《老子》《论语》《孙子兵法》《孟子》《墨子》《庄子》《韩非子》《离骚》楚辞等震惊上下几千年的作品。出现老子、孔孟、鬼谷子、庄周、韩非、孙宾……思想家、大兵法家。往后再推，三国出现了诸葛亮、周瑜、司马懿等智谋百出之辈，关张赵吕布典韦勇武之将，再往后到唐朝，我们发现时代经济文化发展了，这些惊艳的作品和人物，却越来越少。
八零后的作家，他们只是因为时代选择了他们，当远去了进入90、2000、2010年后，更接近现在此时，我们感觉到时代需要他们越来越少了。
第二、八零后部分人仅是当时的时代“发言人”，他们的作品和影响力，远未及鲁迅等人物。
鲁迅由其特殊的历史环境，他的作品不但有历史的烙印，还有他深刻的体会与思想，对国家、社会、未来洞见、人类的探索。而八零后的韩寒、郭敬明、张悦然，他们的作品仅是代表对自己所属时代的对抗，为了自身脱出牢笼的呐喊、奋力挣扎，他们所能代表的仅是一部分人的意向，远未及所有人。
更远不及对未来、对人类的思考程度。
时间流逝，只会留下对时间、未来有意义的东西，其余的都交给了历史。
如果没有新的作品在每一个时代都留下烙印，那么随着时间的流逝，自然越来越淡。
第三、现在的人们不需要意见领袖，这是一个特殊的时代。
没错，我们发现，现今线上、线下，网络已经形成了另一个世界，他中间蕴含着许多我们说不明、道不清的东西。或许你可以认为它是人类世界的另一面。因为几乎所有人都无法脱离网络虚拟世界。
人工智能、信息过载、科技发展，人类风云变幻，似乎已进入了另一个特殊时代。
已经不再需要一个意见领袖。
在这个世界，每个人有他自己在这个生态的定位，每个人都有发言权，也有认可权——不像八零后
没有能力上纸质报纸前，你的腰间盘再突出，也不会有几个人看见的。他可以捧起你，也可以毁了你。凤姐、木子美、犀利哥、嘴巴嘟嘟姐为什么现在不火了？
他们只是一时之需。
这时想成为一代意见领袖，那几乎不可能。只能说可以成为一部分人认同的人，比如现在的网红，想代表绝大多数人，太难了！
第四、这一代人不一样！
八零后相对来说，更接近“古代”，他们的思想较为封闭、古老，有的人可以为他们解封；他们的感情更为含蓄、恒久，你可以总结，用最为贴切隽永的语言刻画出他们。
而这一代人，几乎没有什么单一的特征。
他们几乎没有什么没见过，没有什么不可能，你所说的、所思的，只不过在某一些人的肚子里内徘徊，并没有脱出大的范畴。你想成为领袖，所能做的，仅仅凭武力去让别人屈服，你无法在文化领域让绝大部分人顺从。
纵使他的思想再浅薄，他依然可以坚持的认为自己是代表自己。
以前作者思想，不蕴含世界、不代表多数人，那么你的思想就是不合格。
以上四点，就是为什么我们现在不再诞生划世纪的作品，无法诞生像八零后意见领袖般的人物的重要因素。或许我们有时确实需要一些作品、一些人物来震撼我们的心灵，可惜的是，时代不需要、环境不允许、人们不再需要；如果再有，或许那就是下一个时代。
那我们只能等待。
下一个时代，你准备好了吗？
