故宮的建成雖伴有歷史偶然性，但大多也與政治因素有著千絲萬縷的關係。在明朝初期，北京還只是燕王朱棣的封地，是大明王朝的北方壁壘，但隨著朱棣“奉天靖難”的吶喊，不僅喊出了自永樂王朝後的輝煌，也喊出了一座包容中華兒女整整六百年曆史的紫禁城。
人們都說明朝是“天子守國門，君王死社稷”，這雖是一種對於現實現象的美好期盼，但在這件光鮮外衣下隱藏的，卻是另一種政治態度。朱棣本是北京藩王，依靠率兵直攻南京而取得帝位，為了保證自己政權的鞏固、為了保證永樂王朝後明朝皇帝的正統性，同時也是為了擺脫南京城內擁護建文帝的勢力，他不得不將明朝的政治中心從南京搬往北京。
紫禁城和故宮？傻傻分不清楚
人們在看古裝電視劇時，“紫禁城”一詞的出現是大概率的，可在現實中，人們卻對紫禁城和故宮卻是傻傻分不清楚，老廖在這裡為大家解析。
在明朝成祖初期，這座由永樂四年開工、永樂十八年竣工的宮殿，並不叫做“紫禁城”也不叫做“故宮”，人們只是簡單的將其稱呼為“皇城”，意思便是“皇上居住的城池”。
其實大家若細心觀察便能看出這樣一個點，明朝皇帝和各地藩王所居住的地方，除了規格、禮制以及意義的不同，在大體上都是相差無幾的，皆是“城中城”，不過二者卻存在本質區別：皇帝在自己的皇城內擁有高度自治的權力，而藩王隨著“削藩”的大力推進，藩王逐漸成了被“圈養在城中城”中的“動物”。
“紫禁城”的叫法是在明朝的中晚期，有人猜測是在嘉靖時期，也有人猜測是萬曆時期，當中說法不一。除此之外，
“紫禁城”中的“紫禁”也別有一番意思；紫禁城當中的各個建築，其實是仿造天上的星位進行排列建造，這源自於古人所信仰的“道教文化”以及“天象文化”，特別是在明朝時期尤為盛行，而且自古以來，讓人們都認為天上至高的神是居住在“紫微宮”的，故而皇帝作為天子，他們認為自己所居住的宮殿也應該含有“紫”字，所以將其叫做“紫禁城”。 而故宮的叫法，流行與近代和現代，一個“故”字，足以反映出一切。
2020年1月17日的事件反映了什麼？
在今年，也就是在2020年1月17日，一則新聞被網友們爆出，一名微博博主爆出了一張在故宮內與愛車的照片。此點一出，可謂是激起了層層浪花，使得網友們對其口誅筆伐。
老廖在看到此責新聞時非常痛心，此女的這則操作，無疑是開著車壓過皇帝寢陵的神道和地宮，無異於是將中華的歷史和文化放在腳下踐踏和碾壓。
除此之外，吃瓜網友們紛紛調侃，“溥儀少年時也不過是在裡面騎自行車（當時已有洋車），中國解放後也要買票步行進入，這個所謂的網紅空姐比溥儀還厲害”！
當然除此之外，也有網友扒出了前法國總統車隊被攔在故宮外，故而步行進入故宮的新聞與其相比，這就相當於形成了個大巴掌，打得國人啪啪作響。
清朝時期對於各類官員也是禁止騎馬進入
在明清時期，紫禁城由於天宮一般，是當時國家的政治中心，普通人靠近都是一種褻瀆，那就更別說進入當中開車撒歡了。古代對於官員進入皇城，也有其一套獨特的規定。
在東華門、西華門以及神武門等處，都會有各種各樣的馬碑，上面撰寫了文字，規定文物官員、皇親國戚，在進入故宮時必須下馬步行，以示尊重。
我們在看影視劇《投名狀》時有一則片段，李鴻章帶領老大去見慈禧，在前往朝拜大殿的路途上說“這條路我走了幾十年”！雖然在劇中和臺詞中想要表現的主要意思是官途顛簸，但也進一步反映了皇城內的道路：無論文武百官、皇親國戚、品級高低，都需步行前進。
小結
老廖也曾在該事件其他文章的留言處調侃過，“如果紫禁城的始建者朱棣知道此事，估計其棺材板都快壓不住了”
這雖是調侃，卻也是一種無奈下的諷刺，畢竟在歷史上，耀武揚威的進入紫禁城，並帶來某種毀壞性效果的只有兩類人：一類是李自成和其闖軍，一類是當年侵華的洋人。
