不知道大家有沒有這樣的錯覺，環保的話題，比如保護自然、愛護動物、愛地球等等之類，彷彿與我們普通人無關，似乎這是成功人士或者演藝明星口中高端大氣上檔次的言語，分分鐘就能拉開所謂等級差距。甚至，他們的苦口婆心和親力親為，反而會被認為是作秀，是有錢人之“閒”。
我們的關注點，都放在了日子怎麼過上面，與其考慮林中的鳥，山野的獸，路邊的草，不如多想想怎麼賺更多的錢，買更大的房，開更好的車。直至，我們在遇到了人生的挫折、獲得了生命的感悟、被生活折磨的遍體鱗傷時，才會想起林中的鳥叫聲悅耳，山野的獸百折不撓，路邊的草亦是一道風景。
尋常人等，有此類想法也是無可厚非。自從人類學會使用工具，憑藉智慧之力自己為是的認為是地球的主宰者之後，對自然的掠奪索取就成為了理所當然的心理狀態。
我們只想著要到哪裡去，卻忘記了自己從哪裡來。大自然也不是吃素的，它以一次又一次的“反抗”來提醒著我們，不要翅膀硬了忘了娘。所幸的是，人類終於開始反思，一點點的回憶著過去對地球做出的種種逆子行為，並由此開始了自我救贖，重新審視起和自然的關係，儘管已經付出了沉痛的代價，也算亡羊補牢，為時未晚。
要說最早開始反思的，一定是農民。
農民，是離大地最近的人群。他們在土地上生生不息，向土地討要著生活，也便成為了最懂土地的人。懂得了土地，就懂得了尊重自然。誠然，他們吟誦不出優美的詩句，卻知道早霞不出門晚霞行千里；他們不曉得恆星行星白矮星，卻能夠在星空中抬抬頭即知南北；他們分不清哪種生物是稀有瀕危，卻明白任何植物動物都有存在的意義。大家都是在大地上求生存，誰也別輕視了誰。
農民都是自然的哲人。我們每個人往根上算，可能都是農民的後代。只是，當我們離開清風走進霧霾的時候，把哲學變的現實，把田園牧歌變成了慾望的宣洩。
我的老家在農村。過去，村子裡的人普遍文化水平不高，多數人識的字也僅限於“男、女”，為的是進城時候上廁所別走錯了門，丟了人，現了眼。直到現在，鄉親們對知識的態度，依然秉承著隨遇而安的思維，唸書這事，念得成就唸，念不成就早些出去掙錢。
但是，農村老家的人對身邊的自然，卻有著別樣的敬重。限於文化水平，他們與自然相處的方式和教育子孫後代的模式，靠的是各種“謊言”。
兒時，我在農村長大，天地間的廣闊放縱了野性。孩子的玩鬧總帶著一絲殘忍，在長輩面前唯唯諾諾的我們，面對弱小的動物們，爭先恐後的表現著自己的強大，摸魚抓鳥不是為了吃，而是在一通戲耍過後隨手扔掉，絲毫不在意它們的死活。
這時候，大人們的“謊言”來了。第一個便是：打燕子會得紅眼病。諸如鄉間的許多傳聞一樣，這個說法同樣找不到根源。燕子是很尋常的鳥類，住在屋簷下。對於喜歡把一切和自然有關的事物都當做吉兆的鄉民來講，誰家屋簷下住著一窩燕子，那絕對是家和萬事興的徵兆，其光耀程度不亞於封建社會大門大戶掛個“和善人家”的牌匾。
為了不破壞燕子與人的和諧氣氛。大人們在孩子剛剛懂事起就會告訴他們，千萬不要打燕子，否則會得紅眼病。孩子們不知道紅眼病是什麼，可從大人們緊張神秘的表情上讀出了自己的理解：那絕對是一種針對兒童的可怕疾病。於是，再調皮的孩子，也不會去掏燕子窩，也不會用彈弓攻擊落在枝頭、停在電線上的燕子。
有了燕子的開頭，其他鳥類也有了形形色色的“謊言”。比如，不能打喜鵲，那樣會一輩子只會哭，不會笑；不能打烏鴉，烏鴉會報復小孩，啄他們的腦袋；不能打鷂子，鷂子會在晚上來偷雞蛋，以後就沒雞蛋吃了……
凡是家鄉出現的鳥類，基本上都有了各類“謠言”的保護，除了麻雀。不知道為什麼，村民們固執的認為，麻雀是害蟲，是不在禁止撲殺之列的。可是麻雀在與人類的對決中，早就練就了警醒的本能，孩子們得手幾率甚低，久而久之，也就沒人惦記它們了。殊不知，唯一沒有被謊言保護的麻雀，卻是受盡了委屈，儘管如此，它也沒有想法離開村莊。直到多年後，大家都知道麻雀是益鳥，它才終於得以昂著頭在村子裡大方的蹦躂了。
動物們無憂了，該輪到植物了。老家地處草原和平原的接壤地帶，種糧食收成不好，草不用種即是遍地茂盛。對於野草，村民們還沒到憐之惜之的地步，在草灘裡隨意，若是膽敢侵犯田地，不惜苦力勞力也要將它斬草除根。當然，對於能給人們帶來實惠的蘑菇，大家就另眼相待了。
老家產蘑菇，這是自然饋贈給貧瘠之地上人們的美味。每年夏秋季節，雨後的草灘間就會萌生出一叢叢的蘑菇，等待人們的採摘。
採蘑菇的日子是孩子的節日，也是大人們的期盼。採來的蘑菇曬乾，不僅能夠為家中提供一年的鮮美，也是送予城裡親友的良物。每到下雨天，大家都在家中翹首以待著，雨剛停歇，村裡人就穿著膠皮鞋，拿著柳樹藤編制的籮筐迫不及待的出門，去草灘中尋找“蘑菇圈”。
大人們是空著手的，孩子們喜歡在手裡拿個工具，以顯示自己不是在添亂，而是在幫忙。此時，堅硬的小鐵鏟子成了首選。這時，大人們的“謊言”又來了：“採蘑菇得用木鏟，用鐵鏟採，回頭頭髮裡會長蘑菇。”
孩子們無奈之下放棄了順手的鐵鏟，拿起了略顯笨重的木鏟。倒也不是孩子們真的愚蠢到相信頭髮裡會生蘑菇，只是他們知道，這是大人的最後通牒，不遵守，就會被無情的留在家中，看著小夥伴們在草地裡撒歡。
孩子是健忘的。儘管出門時小嘴嘟囔著不樂意，一但到了草地，立刻忘掉了種種不快，興奮起來。他們走在大人前面，用木鏟撥開快要比自己高的草，仔細的瞅著草窩子裡有沒有白點。運氣好的話，走不了幾步，就會發現白色的影子，走上去一看，一小隻一小隻的白蘑菇就藏在草叢間。蘑菇聚堆，有一隻就會有一片。孩子們像個得勝的將軍一樣，一邊大聲喊著家人，一邊用木鏟子小心翼翼的動作起來。
孩子採蘑菇是為了玩，一個蘑菇能鏟上半天。大人們可沒這耐心，用手掰著蘑菇，輕巧而迅捷。其實，採蘑菇真的是“採”，手掌碰觸這大地的精靈時，大地會回饋給人們溫柔，軟軟的蘑菇握在手中，就像嬰兒的手，稚嫩、柔軟。
採走了蘑菇，還需要用草把“蘑菇圈”蓋住，這樣下次雨後，蘑菇就又會長出來。大自然是無私的，你給予我柔和，我便會給你欣喜；你善待我，我便默默奉獻。
後來，我們長大了，讀了書才知道，用手或者木鏟採蘑菇是有一定道理的，這樣做不會粗暴的破壞菌群系統。回想當年，那些善良的、沒有讀過書的人們，用勞動積累的經驗為我們編制了一個善意的“謊言”，告訴我們，植物是稚嫩的，只有有溫度的手和同樣屬性的木，才能感知它。鐵器，就顯得有些冰冷和生硬了。
不像鳥類和蘑菇那般常見，老家的天鵝，是屬於客人級別的。
老家沒有大河大湖，只有淖。淖是蒙古語，意為有水的地方。用現在的話來說，就是溼地。
每到春末夏初，那些長腿的鳥，短腿的天鳥，紅嘴黑足的鳥們就會準時到來。村民們稀罕這些好看的鳥，挖空了心思也只能以“天鵝”統稱之。在他們心裡，天鵝是高貴神聖的，是大自然對這片土地上人們勤勞善良的肯定。否則，它們咋不去別處，年年來俺們這？
來者皆是客，“天鵝”們一來，接待級別就高了。在它們棲息的水域是禁止人們捕魚，老人們講話，客人來了，咱還能差人家那口吃食？
看著眼睛放光的孩子們，大人們頭疼了。於是，又出現了具有時節性質的“謊言”：誰要敢去嚇唬天鵝，以後就沒了翅膀，考不上學。這個“謊言”是不固定的，起碼有兩個版本。除去“考不上學”以外，“嚇唬天鵝會尿炕”是專門針對沒到上學年齡的孩子們。
怕考不上學被老師罵和尿炕被父母打的孩童們，放棄了去撿“天鵝蛋”或者跑上去驚飛它們的想法。天鵝們也就安安生生的住了下來。直到秋風起，天意涼，心滿意足的它們，才戀戀不捨的揮揮翅膀，告別樸實的村民，飛向南方。這場堪稱曠日持久的大型接待終於告一段落，孩子們站在淖邊，望著高飛的天鵝，心中生出了去外面世界看看的念頭，一點點的匯聚成了最初的夢想。
終於有一天，當年的孩子們消失在了鄉野田間，紛紛走進了城市，心甘情願的把童年的樂園生生推出了自己的生活。曾經熱鬧的農村也好像失去了朝氣，變得步履蹣跚。與村子血脈相連的大自然可不管這些，少了喧鬧，它反而愈發蓬勃起來。政府也不遺餘力的進行著各種保護，沒人耕種的田地退耕還了草，一度乾涸的淖也漸漸有了水，還被設置為黃蓋淖國家溼地保護區，成為了人們觀賞鳥類的公園。
村子裡留守的老人們，依然會在雨後去草地裡採蘑菇，曬乾了給城裡的孩子們寄去，讓他們別忘了家鄉的味道。他們也會在沒事時到淖邊轉轉，和那些天鵝老夥計們打個照面，告訴它們：“你們子子孫孫都要來啊，咱們這最好客。將來我們進了墳頭，你們也得來看看，要不，咋對得起咱們祖祖輩輩對你們的好？”
天鵝們低著頭，踱著步，風吹動著羽毛，似乎在向老人們點著頭，道著謝……
作品均為原創
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