惠舒旅社老板
粗谈，有二个原因，一是最近较忙没有时间，但听了王先生的讲座又想说二句；二是王先生的观点太偏激，根本不用拿出过多的证据就可反驳他观点的错误。只说二点：
1、王先生说，从地心说、日心说、牛顿力学到爱因斯坦的时空弯曲（曲率），这个认识过程，说明了科学并没有稳定性，科学不是对客观规律的认识。而实际上，这个过程，正说明了马克思主义认识论的正确性，即人类的认识，以及一个人从出生到逐渐成长对外界的认识，都是逐渐的，由浅到深、由表到里、由现象到本质的过程。人类对客观世界的认识，具有正确性与错误性之分，并没有绝对性，认为人类对客观世界的认识是绝对正确的，是违背马克思主义的唯心主义观。主观与客观二扇大门，与其相对应的认识、科学、对与错等这些概念，摆在人类面前的这二扇大门，在“地心说”之前，主观的大门是大敞开的，占领主流意识的，而敢于敞开客观大门的人，是革命者、勇敢者。人不是神，当勇敢者打开客观的大门后，眼望天空观察到日月星辰的运转，这是科学万里长征的第一步，虽然这第一步的结论是错误的，但是方向是正确的，有了这个方向，即尊重科学的态度，就会指引后人，有了日心说，有了牛顿力学和有了相对论等等。当人们打开客观大门之后，一下子就把宇宙的全部都认清了，这个再聪明的人也做不到，就是一万个如同王先生一样聪明的人加在一起也做不到的，因为人类就不可能穷尽对客观的认识，只能深入，只能向正确的方向前进。可以说，没有地心说，就没有后来的日心说、牛顿力学和相对论等等。人类的认识是连续的、不断深入的，它避免不了错误认识的出现，失败乃成功之母，认识过程中的错误、由浅到深的过程，成了王先生否认科学客观性的理由是错误的。
2、王先生的结论是，科学不是客观的规律，而是主观的规律。科学的客观性，是现在人类的普遍认知，王先生为什么要挑战科学的底线呢？看看王先生的其它讲座就明白了，他的观点总是与主流不同，这是他观点的特点。同时，王先生曾表示，他的观点既不沾唯物也不偏违心，真的这样吗？这里，“科学是主观的规律”，不正暴露他的唯心主义立场吗！科学离开了其客观性，不用多举例子，只拿火箭、飞船上天来说吧，别说完全依赖主观了，就是离客观差一点都不行，连美国的科技水平，也达不到百分之百的成功的。
惠舒旅社老板
王东岳老师的视频我差不多看了几十个，他的物演通论确实震撼到我了。对于他的主要观点，我是持赞同意见的，特别是科学论这一块。只是王东岳老师的学识渊博则已，但专精不足，对各个专业的提点，基本是开口便错，可是尽管如此，他总结出来的递弱代偿理论，却能发人深聩，也是勇气可嘉，敢和现代科学唱反调。求知的态度实在是我辈楷模。
人类走向自我灭亡的进程是不可避免的，大家都知道，可是少有人能找出那是为什么，因为深层次的规律确实难以捉摸，而王东岳老师能用白话文用他特有的演讲口气给大众提点出来，至少于我们的视听是新鲜，而且有益的。
当然，其实王东岳老师的观点，其实古人早就说过了。只是古人用的是文言文，少有人懂意思，不信，那就看看这句话：明白四达，能无知乎？
说的就是真正的科学，就应该保持天真的状态，得天地自然之真。不妄作为。
但是看看现在我们的科学，是真的想上天入地，去追寻一个飘渺的未来。但暮然回首，科学其实就在灯火阑珊之处。只是不起眼而已。
小屈穹庐
怎样理解王东岳先生的“科学论”？
何谓“科学论”？即以客观的、实事求是的精神，对某一事件及现象做出科学论述。
王东岳先生研究生毕业后脱离医界，曾做过西北大学哲学系客座教授，以及西安交大管理学院的东方文化客座教授。学术论著：出版三卷《物演通论》合为一部；一册随笔集《知鱼之乐》；一册汇编本《人类的没落》，提出递弱代偿理论。
听过王东岳先生的讲座，他医学专业毕业，又当过医生，针对时弊，敢讲敢说。王先生在医疗、养生方面的观点是客观的、值得肯定的。比如，他讲“微病不用药，大病不大治，绝症不乱治。"以及现代文明病、中医等，受到大众追捧。
不敢乱评价王东岳先生，仅表达个人理解。王东岳先生可以说是一名非常优秀的哲科学科普工作者，作为一名哲学爱好者来说，取得的成就已经登峰造极，但绝非一名哲学家。
王先生的观点觉得有些自圆其说的论述，听众一定要根据自我实现情况，参考为主。
