很多人不喜歡烏鴉，認為烏鴉代表著汙穢不潔、預示著不吉利，出門上學上班，要是聽見“老鴰”叫，準是一天都沒好事兒。小說《水滸傳》中，魯智深和一眾潑皮無賴喝酒，幾個無賴聽見烏鴉叫，擔心有口舌之災，於是乎“
眾人有叩齒的，齊道：‘赤口上天，白舌入地。’”相當於現代人聽了不吉利的話，趕忙“呸呸呸”。倒是花和尚魯智深混不吝，再加上兩膀子力大無窮，一怒之下把烏鴉鳥巢所在的柳樹拔起，留下了“魯智深倒拔垂楊柳”的佳話。可惜眾鳥或飛或死，從此家破人亡。
這個故事當不得真，但是裡面至少反應了宋明時節，人們已經給烏鴉貼上了“不吉”的標籤。其實在實際生活中，烏鴉非常聰明，會使用簡單工具，甚至可以用叫聲交流。而且曾幾何時，烏鴉是中國古人非常尊崇的動物，而人們之所以尊崇烏鴉，就在於這種鳥會贍養自己的父母，這就是大家或多或少都聽過的故事——烏鴉反哺。
烏鴉反哺，故事非常簡單，但是這個故事究竟是出自於哪裡呢？
現在人查找這個典故，證據往往會指向《初學記》所引，晉人成公綏所作的《烏賦》。裡面寫道：“雛既壯而能飛兮,乃銜食而反哺。”明確誇讚了烏鴉“銜食反哺”，贍養長輩的優良品質。而這首賦，也一直被當做是烏鴉反哺較早的出處。
直到上世紀90年代，通過考古研究，人們找到了更早的記載。當時考古學者對江蘇連雲港尹灣一帶的東漢墓葬進行搶救性發掘，出土了一大批古代的簡牘。在裡面就有失傳已久的東漢時期的辭賦《神烏賦》，其中寫到：
“環（寰）飛之類, 烏最可貴。其性好仁，反哺於親。”
這段文字的出現，可以說是現存最早記載“反哺”的歷史文獻。由此我們其實可以大膽推斷，在秦漢甚至是更早以前，中國人就已經開始讚美烏鴉反哺、贍養父母的行為。梁武帝曾經寫過：“慈烏反哺以報親，在蟲鳥其尚爾。”如果我們不懂得孝順父母，那豈不是連鳥蟲都不如？
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