先說殺人誅心，記得這個詞出現在葛優的電影臺詞裡。殺人好理解，那麼什麼是心？
心臟是維持生命最重要的器官，這是心基礎的意思。佛教裡最重要的經文可以說是《心經》，其中有一句“心無掛礙，無有恐怖”。我們說佛教是唯心主義，這裡的心是不是可以理解為神經系統？
恐怖是心有掛礙的結果，心有掛礙是生命進化的結果。佛教有著返璞歸真的思想，這點與道教相似。佛教中割肉喂鷹的故事大概是說，原子是聚集在我們的身體上，還是分散到自然環境中，有什麼分別呢？
幾乎所有宗教的內容都包括天堂或者地獄，這在現實生活中應該是映射我們的社會。唯物主義的物指什麼？應該說的是社會。我們內心的想法可以無窮無盡，但如果不圍繞著社會這個核心思考，那這個思想很難說是有意義的。
誅心中的心顯然不是指神經系統或者相關的器官，可能指的是個人在社會中的功能，這種功能常常以一種精神的形式存在。記得夏明翰有一首就義詩，說殺了他還會有後來人，應該說的是殺了他的人但誅不了他的心。
殺人與誅心兩者是可以互相利用的，通過砍頭告訴大家這種精神是沒有出路的。當人們說一個人其心可誅時，也會反作用於他的生存。生存層面的競爭映射到生活層面，應該是意識形態的鬥爭。誅心比殺人難在於，精神的傳遞並不一定依託基因的交流。
罵人並不一定要說髒話，人們通常說的罵應該指的是誅心。歷史上有宣傳戰、文字獄，今天的互聯網仍然是意識形態的戰場。有個成語叫箭在弦上不得不發，陳琳把檄文比做武器，冷兵器時代誅心主要靠嘴和筆。
腦控武器可以用於心理戰，比如戰場上控制敵軍主動放下武器。俗話說強扭的瓜不甜，不是每個想法都必定會被任意目標接受。但假如讓敵軍殺掉自己的長官，有百分之一的成功率也會重創敵人，有萬分之一的成功率也能影響其軍心士氣。
如果用腦控武器誘導人犯罪，那麼法律的審判比道德的譴責更能起到誅心的效果。腦控武器雖然不一定直接殺人，但可以通過審判的方式一箭雙鵰完成殺人誅心。按照墨菲定律，我們相信今後一定會發生類似的事件。
精神類藥物也作用於神經系統，能夠和腦控武器相輔相成。看看今天為了毒品鋌而走險的人們，相信腦控武器也有著類似的吸引力。網上對於腦控武器有很多傳言，相信早晚有一天會水落石出，哪怕一千年以後。
如果我被不停的誘導反社會，一千次、一萬次我能堅持住不犯錯嗎？個人考慮的是利益，而正義是社會的正義，兩者兼顧不容易。心臟和神經系統是脆弱的，祝願我們的精神能在正義的道路上堅強的走下去。
