纸匠：敬神祭祖的手艺
——张立生访谈录
作者：李贵龙（书房记专栏作家）
纸匠，陕北人并不陌生。就是制作纸扎、咱陕北人称之为纸火的手艺人。
纸扎艺术，渊源于古代民间宗教祭祀活动。是以纸为主要材料，将扎制、裱糊、彩绘和剪纸、泥塑等技艺融为一体的，为满足民众宗教信仰、精神需要的一门独特的民间手工技艺。其制成品，主要为祭祀神灵和丧葬礼仪所用。如五彩花树、九级宝塔、引乐鼓、罗伞、幡旗等纸扎，是敬奉神灵的；窑洞院落、厅堂阁楼、金斗银斗、金童玉女、车马、花圈等纸扎，是祭奠祖先的。
死亡，是肉体毁灭，灵魂永生，死是生的转折，是到另一个世界去生活的生生观念，在人们的头脑里根深蒂固。延续至今，为逝去的亲人烧纸火的风气不减。
适应需求，城乡纸火店随处可见，生意不错，可是，出售的都是印刷品，没有丝毫扎制的影子。印刷技术的替代，工厂化的生产，使传统的纸扎手工技艺在纯经济效益竞争中，被挤兑，被边缘化，甚至濒临失传。固守传统手艺的纸匠凤毛麟角。
距绥德县城百里之遥，位于海拔千米的定仙墕古镇上，还有一位年近古稀的老人，孤寂地固守着传统纸扎技艺，就是纸扎世家出身的张立生，陕北传统“纸火”的活化石。
在桃红杏白的一个阳光明媚日子里，驱车前往，进行采访。他正为定仙墕娘娘庙花会做花树，我用文字和镜头进行了全程记录。
纸扎世家代代传承
我至今坚守着传统手工技艺做纸火，是怕老祖宗留传下的这门手艺失传。
我出身纸扎世家，张氏纸扎上下传承了五代。我爷爷张兴禄，因腿有残疾，不能干重体力活，为了生活，从十五六岁就跟师学做纸火手艺。爷爷心灵手巧，很快学艺有成。因为爷爷为人忠实，做事踏实，手艺高超，是方园百十里出了名的好纸匠。除了做纸火，还给娘娘庙花会做花树。定仙墕娘娘庙及周边绥德、清涧交界处共有七座娘娘庙有花会，从爷爷起，几乎包揽了所有花会花树的制作。
爷爷一生带出了刘家沟村的福胜、郝家沟村的杨金海，和我父亲张万盛等四五个徒弟。父亲从艺一生，带出了张立金、张立玉和我弟兄三人，还有张培功等。
我从十三四岁跟着爷爷和父亲学艺的。爷爷和父亲对徒弟要求极严，小到一朵花瓣，大到一座院落，从扎架、裱糊到彩绘，容不得丝毫马虎。经常教育我们，学艺要先学做人，人品正了手艺才能行得通。我遵循他们的教诲，继承他们的手艺，坚持五十多年，初心不变。我也带出了匙家墕村的高海军、白家硷村的埃宏，和姪子張兵兵几个徒弟。两个姪孙近年也跟我学，成了张氏纸匠的第五代传人。
材料以纸为主，辅料不少
做纸火，材料肯定以纸为主。麻纸，用于制作花瓣花蕊、九级宝塔、引乐鼓、罗伞、幡旗等。道林纸和卡纸制作花叶花托。
辅助材料就多了。高粱杆，制作窑洞院落、厅堂阁楼造型的骨架。谷草，绑制花树树干。竹条，制作宝塔、罗伞的骨架，和花穗枝条。松香，为花叶花托上光增加硬度和亮度。浆糊，粘贴花瓣花蕊。五色染料，为花瓣花叶、幡旗罗伞等用纸染色。广告颜料，在成品纸火、引乐鼓等上绘制纹饰图案。以及细麻绳、铁丝等，都是需要必备的。
工具一大堆，各有用处
不像铁匠、石匠，他们的工具件件都是重器，纸匠的工具小巧而精致，最大最重的要数火钳，也长不过2尺，重不达2斤。
主要有剪刀，剪单页纸或图样用。裁刀，用于裁开三五十张厚厚一叠纸。削刀，削割高粱杆和竹条。钻针，在高粱杆上钻孔。火钳，加热后在花叶花托上烙出叶脉。花皱子，将花瓣压出皱纹。花铳，有大小不同，形状各异几十个，可铳可掬出各种各样的花瓣，在幡旗、彩吊等上铳出各种各样的图案花纹。大小型号的毛笔、刷子是必备的，绘制纹饰图案要用到它。至于调色的盆盆碗碗，熏烤高粱杆、溶化松香的油灯，是农家常用器具，不需专门购置。
手艺再好，一枝一叶都要用心制作
陕北的纸匠主要做纸火，咱定仙墕的纸匠除做纸火外，还要给娘娘庙花会做花树。纸火祭奠祖先，花树敬奉神灵。
我先说说做纸火。
纸火，是为仙逝的人在另一个世界生活，所制作的纸扎窑洞院落、厅堂阁楼，以及生活生产所需的各种器物。纸匠对建筑物及附属设施的结构、尺寸比例要烂熟于心，制作起来才能得心应手。
一般设计为明五暗二六厢房的窑洞四合院。根据设计尺寸，用熏烤直的高粱杆截出所需的构件。无论窑洞绣楼、对口厢房、倒座棚圈、大门围墙，分组从底座开始，用削刀、钻针把高粱杆削钻成榫卯结构，沾上浆糊，一根根扎牢，从下至上扎出他们的结构骨架。榫卯结构，是张氏纸扎的独创，虽然牢靠不散架，但很难做到横平竖直，因此，一般纸匠用竹签扎制。稍干，将两到三张麻纸用浆糊裱在一起，趁湿，依建筑结构剪裁、裱在骨架上。干透，按墙面、门窗的固有颜色，分别刷上或蓝灰或白色的底色。最后用相应的广告色勾画出砖缝、瓦片、瓦当、窗棂，大门上的匾额、对联等细部，纸火的主体就完成了。
接着，要用扎、裱、染、画的技法制作，给大门、窑门安上可开可闭的门；窑内安置锅灶火炕，炕上有被褥铺盖，脚地安放水缸、衣柜等器具；院子里安置碾磨；棚圈里拴上骡马或牛驴；并有扫院的、担水的、饲喂牲口的。这些都是麻纸制成的，最大不超寸半，要达到形象逼真，只有高手才能完成。特别是在高不过五寸的窑洞内安放，更是考验技术的高下了。
还有金斗银斗、金童玉女，制作技法、流程和窑洞院落、厅堂阁楼制作是一样的。
下来，说说花树的制作。
首先要染纸。染纸分单色和套色染。单色染简单，套色染就复杂了，有三色套染和五色套染。大部分纸匠只会三色套染，染了五色套的纸匠是极少数。套色染先要折纸，折叠的方法不同，染出的图案各异。纸折好后，从浅至深色，依次一个色盆一个色盆挨着染。要掌握好入色液的深度，两色间空白的宽度，这样就能染出宽窄不一，洇化自然的五彩色纸来。
晾干后，根据花朵、九级宝塔、引乐鼓、罗伞、幡旗的不同，选取相应的色纸制作。
做花朵，取或红或粉单色纸，裁成相应大小的纸块，用纸捻三四十张订成一沓，剪园，用花铳铳出各种形状的花瓣。也可将纸裁成相应大小的长方形，用花皱子压出带皱纹的花瓣。做花叶花托，用三层麻纸裱糊成袼褙，干后，剪成花叶花托，染色，涂松香液，用火钳烙出叶脉。再做花蕊，把黄色纸经过剪、掬后沾在花柄上。下来就是沾花了，把花瓣与相对应形状的花叶、花托和花柄用浆糊沾在一起，稍微整形，一朵花就做好了。花会上的花为五树，四百多朵，要一丝不苟地把每朵花做好。最后，把花插到用谷草绑扎成碗口粗、四米多长的树干上，再饰以五彩飘带，顶上插上花串，挂上锈球等小饰品，花树就制作好了。
还有宝塔、引乐鼓、罗伞、幡旗，同样用染好的各种花形的色纸，以美为基调，进行色彩搭配，施用剪、刻、铳、皱、掬、烫等技艺，制作而成。
纸匠手艺，是一门综合性艺术。既要对民居建筑结构烂熟于心，对农家生活了如指掌，还要有较好的造型技巧，懂得色彩的冷暖关系，掌握一定的绘画技术，更要熟悉民间风俗和民间禁忌，才称得上好纸匠。最主要的是有一颗诚实的心，有了诚实的心，才能踏实学艺，认真行艺。
手艺再好，一枝一叶都要用心制作！这是我们张氏纸扎传承几代的艺规和家训。
李贵龙，陕西绥徳县人。现系中国汉画研究学会、陕西省作家协会、陕西省民间文艺家协会会员，榆林市美术家协会、书法家协会会员，榆林市非物质文化遗产保护中心评审专家，绥徳县民间文艺家协会主席，绥徳县黄土文化研究会常务副会长，《文化绥徳》执行主编。先后撰著出版了《绥徳东汉画像石》《绥德汉代画像石》《绥德汉画像石》《石头上的历史——陕北汉画像石考察》等，其中《石头上的历史——陕北汉画像石考察》作为大学生自选教材，被推荐登录中国高校教材图书网。
