仓颉
生活的美好在于不断的创造。从古到今，凡是发明创造者都给人们留下了宝贵的财富和深切的怀念。人们把这些创造者当作圣洁，圣人，神仙。古时的仓颉、杜康、雷公、蔡伦就是人们心目中热爱的、尊崇的创造者。人们尊他为圣人，修庙塑像，立会传播，口口相传，年年祭祀。几千年来，演绎不衰，这些典型的圣人形象一直矗立在人们心中，鼓舞着人们热爱生活，追求文明，创造文明，追求卓越。“四圣”的传说，不仅陕西白水妇孺皆知，而且远传华夏大地！
杜康
根据《白水县志》记载，仓颉、杜康、雷公都是生于白水，殁于白水，葬于白水，创造的思想也是在白水形成。创造的活动也是在白水进行。蔡伦虽然不是白水人，但在白水造过纸，蔡伦造纸的池子还在白水的槐沟河村。仓颉造字时的楼子沟还在，杜康造酒用的泉水还在，雷公挖釉子泥的村庄还在。这足以说明，白水的“四圣”传说，并不是空穴来风凭空想象的，而是有事实依据的。
蔡伦是史书上大书特书的人物，生于汉代，《蔡伦造纸》的传说产生于汉代或汉代之后。《仓颉造字》、 《杜康造酒》、《雷公造碗》却是在汉之前就又的传说。仓颉的名字和仓颉造的字在《吕氏春秋》、 《苟子》、 《淮南子》等书上就有记载。杜康造酒的事实最初见于《左氏春秋》。雷公村在春秋时就有，而村名是为纪念雷祥造碗取的。仓颉造字、杜康造酒、雷公造碗这三位创造者都活动在上古时代。
雷祥
“四圣”传说在流传过程中，都产生了不少的版本。从网上阅悉，仓颉造字在陕西白水是一种说法，在江苏则是另一种说法，在河南又是一种说法，在陕西的宝鸡也有一种说法。各种版本的说法尽管不同，但大致可以看出，白水的传说是最原始的。江苏的传说最富有科学性。譬如：关于仓颉造字的传说，白水版本的传说是，仓颉造字的行为感动了玉帝，玉帝让石猪石羊给仓颉驮石头建的造字楼。这是幻想版本；关于仓颉四只眼睛的传说，白水版传说是，仓颉天生聪颖，四只眼睛能够看到常人看不到的东西，是天生的；江苏版传说则是仓颉造字以后骄傲自大了，看见人就眉毛眼睛往上翻，翻到了额颅上，后来谦虚了，下面又生出了两只眼睛。这是哲理版。说明江苏版的传说是对白水原始版传说的改造。
蔡伦
“四圣”传说的版本不论有多少，但都起源于白水，从白水流传华夏各地。“四圣”的传说不仅版本很多，而且影响深远。但其根本要义都是褒扬创造、鼓励创新，激励人们在前行中用自己的智慧、胆识，不断的克服出现的各种困难，勇往前行！
