前言：我有一個朋友，以前經常和我們吐槽工作太累，每月的KPI考核實在是要人命，現在的工作完全發揮不出自己的優勢。後來他辭職了，半年多了也沒找到工作。在我這個朋友的身上有幾個年輕人的通病：才華撐不起野心，脾氣賽過能力，驕傲自負，牢騷太多。
如果有一天，我們得才華不足以支撐我們的野心，我們該怎麼辦？
我相信大部分人都會有這樣的焦慮，每天都標榜著人生一事不為則太長，欲為一事則太短，實則唯恐暴露自己才華不足的卑怯，同時心裡又厭惡鑽研刻苦。為什麼會有這樣的矛盾？無非是用心不專、志向不堅罷了。然而每當遇到挫折，有牢騷滿腹、怨天尤人。曾國藩曾在家書中提到：“蓋無故而怨天，則天必不許；無故而尤人，則人必不服”，同時也告誡自己的兄弟：“凡遇牢騷欲發之時，則反躬自思：吾果然有何不足而蓄此不平之氣？猛然內省，決然去之”。我們與其每天在朋友圈裡喝心靈雞湯，倒不如讀《曾國藩家書》學學曾國藩的四大高招，早點擺脫才華匹配不上野心的困擾。
多讀書、常讀書
讀書到底有沒有用？我想應該是有用的。蘇洵27歲發奮讀書，後成為唐宋八大家；流浪大師沈巍流浪26年，卻依舊不忘讀書，一眾經典言論被廣泛傳播。記得在《曾國藩家書》裡，曾國藩經常說這樣一句話：“餘近來事極繁，然無日不看書。”有時候，因為應酬太多，沒時間看書，曾國藩也會在信中暗自懊惱，同時告誡兄弟和子侄要堅持讀書。偉人與凡人的區別大概就在於此。
在大學畢業以前，我也不喜歡讀書，直到畢業後經歷了書到用時方恨少的窘迫，才發誓一定要堅持每天都讀書。目前，雖然沒太大的變化，但人生的目標、未來的職業發展規劃比之兩年前更加清晰了。《曾國藩家書》中有這樣一句話：“傲氣既長，終不進功，所以潦倒一生，而無寸進也”。沒有人希望自己的一生是這樣的，想要改變，唯有學習。讀書永遠不是最終目的，通過讀書不斷地學習，不斷地重新認識自己、改變自己才是我們真正目的。
立志有恆
《曾國藩家書》中有一段話特別耐人尋味。
觀四弟來信甚詳，其自發奮自勵之志溢於行間，然必欲找館外出，此何意也？不過謂家塾離家太近，容易耽擱，不如出外較清淨耳。然出外從師，則無甚耽擱，若出外教書，則耽擱更甚於家塾矣。且苟能發奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地、熱鬧之場亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書；苟不能發奮自立，則家塾不宜讀書，即清淨之鄉、神仙之境，皆不能讀書，何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！
很多的時候，我們給自己找藉口，自我設限只不過是我們的志向不夠堅定罷了。就如同曾國藩所說的，若志向堅定，發憤圖強，哪裡不能讀書呢？須知人而無恆，終身一無所成。我們既然知曉自己的才華不足以支撐自己的野心，那就該堅定自己的信念，立志有恆，努力去提升自己的才華和能力，讓才華足以匹配野望。曾國藩亦曾在家書中警示兄弟：“兄日夜懸望，獨此‘有恆’二字告諸弟，伏願諸弟刻刻留心。”可見，立志有恆也是偉人之與凡人的區別之一。
專心致志
曾國藩曾在家書中說道：“凡人作一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈。不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。”我們無論是求學還是做事都應該明白“以專而精，以紛而散。”要想讓自己的能力得到快速的提高，專一必不可少。選擇好方向，立志奮發，在這個方向上做到極致，哪裡會有不成功的道理呢？
就像《曾國藩家書》中說的那樣：“凡事皆貴專，求師不專，則受益也不入；求友不專，則博愛而不親。心有所專宗，而博觀他途以擴其識別，亦無不可；無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。”學習的路上，認準了了一個方向，專心鑽研，借鑑其他領域的東西來學習是可取的，但切記貪多嚼不爛。如果什麼都想要，什麼都想學，最終的結果只會是一無所有。在這一點上，荀子曾說過：“耳不兩聽而聰，目不兩視而明”，莊子也告誡世人：“用志不紛，乃凝於神。”
每日自省
《曾國藩家書》裡有一個有趣的現象就是，曾國藩寫給兄弟和子侄的信中都會進行自我反省，把自己身上不好的毛病挑出來，告誡兄弟和子侄引以為戒，有責改之，無責加冕。如果說要問一個人成長最快的方法是什麼？我想應該就是自我反省了。古時候有孔子吾日三省吾身察己身有無言行過錯，現代也有陶行知每日四問看自己有無進步。我們每個人，在日常的生活中想要少犯錯，就得學會自我反省。而事實也證明，那些會主動反省，主動思考的人在職場中一般都成長的比較快。
《曾國藩家書》裡的智慧遠不止如此，但對於20至30歲，才華尚不足以支撐自己野心的年輕人來說，讀書、恆心、專心、自省這四條最為實用。堅持這四條，過了而立之年，我相信我們走出半生歸來也依舊仍是少年。
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