我们看《红楼梦》第三十回。宝玉又道：“姐姐怎么不看戏去？”宝钗道：“我怕热，看了两出，热的很。要走，客又不散。我少不得推身上不好，就来了。”宝玉听说，自己由不得脸上没意思，只得又搭讪笑道：“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热。”宝钗听说，不由的大怒，待要怎样，又不好怎样。回思了一会，脸红起来，便冷笑两声，说道：“我倒象杨妃，只是没一个好哥哥好兄弟可以作得杨国忠的。”
这是不是一个偶然事件，作者不注意写出来的呢？不是。看《红楼梦》第五十回，“暖香坞雅制春灯谜”。《红楼梦》的作者最喜欢的就是正话反说，骂人从不带脏字，标准的北京人。本章节的标题是“暖香坞雅制春灯谜”，突出的是一个“雅”字，这就是作者的创作特点：一笔从不写一家之言，背面傅粉。充分地表现出作者深厚的古文化功底。
文本中说，老太太贾母让姊妹们制作点灯谜，好在元宵节上热闹热闹。于是李纨便带着姊妹们还真的编了几个“雅”的灯谜。而宝钗却提建议说：“这些虽好，不合老太太的意思，不如作些浅近的物儿，大家雅俗共赏才好。”
看到了吧，标题是“雅”，这突然话锋一转，“俗”的就来了。宝钗于是就有了一个，念道：镂檀锲梓一层层，岂系良工堆砌成？虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声？
我们且不说这首灯谜的谜底是什么，只说谜面的后两句，“虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声？”是由唐明皇李隆基的《雨霖铃》演化而来。
唐明皇李隆基从儿子寿王李瑁那夺走了儿媳妇杨玉环，李治非常喜欢这个儿媳妇，亲自为她谱写了《云裳羽衣曲》，并赐杨玉环以钗钿，亲自插在杨玉环的鬓发上。所以薛宝钗的名字里有了一个“钗”字。
当时，岭南上供了一只纯白的鹦鹉，能说人语，唐明皇李隆基和杨玉环都很喜欢这个鹦鹉，就称它为“雪花娘”。元朝诗人杨维桢在他的《无题效商隐体诗》云“金埒近收青海骏，锦笼初放雪衣娘。”“雪衣娘”三个字说到就是这只鹦鹉。所以《红楼梦》的作者才安排薛宝钗姓“薛”，并且提示我们“丰年好大雪，珍珠如土金如铁。”
马嵬坡之变，杨玉环缢死之后，唐玄宗平定了叛乱，玄宗北上。一路上戚雨沥沥，风雨吹打在皇銮的金铃之上，玄宗因悼念杨玉环，作此《雨霖铃》一曲：“行至扶风道......又至斜谷口，属霖雨涉旬，于栈道雨中闻铃声......”后来，《雨霖铃》就成了词牌名。
《红楼梦》的作者，一而再，再而三地把薛宝钗往杨玉环的身上拉，其目的就是暗示我们，薛宝钗也是像杨玉环一样的女性：是皇子的媳妇，被父皇霸占爬灰。这不是作者在赞美薛宝钗的美丽，而是骂薛宝钗的不贞。
这里的“梓”，是落叶乔木。可供建筑和制造器物之用。但是，如是“梓器”一词，是特指棺材，而“梓宫”是特指皇帝和皇后的棺材，也多用于皇帝对皇后的称呼。
欲知究竟如何，且看我下节分解。
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