天龙八部是武侠小说家金庸的著名代表作之一，相信大家都看过不同版本的电视剧了。
但有朋友或许会好奇的想，一般武侠剧的名字都是围绕主角的名字或武功来起的，比如说碧血剑，倚天屠龙记，神雕侠侣，白发魔女传等等。
但唯独金庸的这个天龙八部有所不同，里面的主角既不叫“天龙”，又不会叫什么“天龙”的武功，剧中也没有什么关于“天龙”的神器或传说，为什么金庸要给小说起这个名字呢？
这个“天龙八部”不是金庸凭空想出来的，更不是他的首创，而是一个由来已久的佛教名词。金庸巧妙地用这个佛教名词暗含了小说中的八个主要角色。
那天龙八部是哪八部呢？接下来就详细的向大家介绍一下。
首先，佛教中的天龙八部指的是八种神道怪物。去过寺庙的朋友可能注意到，里面有些雕塑不是我们想象中慈眉善目的佛者形象，而是一些龇牙咧嘴的怪物。
这些怪物虽然不是人的面孔，但它们长年累月在佛祖座下听法，最后都渐渐晋升入了神道，所以能够作为护法者的形象出现在寺庙里。
这些神道怪物一共分为八种，又以天部（或译“天众”）、龙部为首，所以叫做天龙八部。除了天和龙以外，另外六种分别叫夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗伽。
刚才说了金庸用这八部天龙影射了剧中的八个主要角色，那么它们一一对应的是谁呢？
第一，天众。天众通常是作为首领的形象出现，但它们的寿命是怪物中最短的，当完成了使命以后生命也戛然而止。
这一部暗指的当然就是剧里的中心主角——乔峰，他一生众望所归，不管走到哪里都是王者风范，最后却落得壮年而逝的下场，令人唏嘘不已。
第二，龙众。这里面的龙跟我们所知道的中国古代神话中的龙是不一样的，但也是一种力气很大的、德高望重的形象，印度语中的龙通常是指圣僧。
虚竹虽然屡屡破戒，但我们可以理解为这是影视剧剧情设计的需要，总体来看，虚竹本质上还是一个比较虔诚的佛门弟子形象。
第三，夜叉。夜叉一开始也是鬼，后来佛祖为了“以鬼治鬼”，将夜叉封为了鬼神，但这没有改变夜叉狡黠、诡秘的天性。
阿紫在电视剧里面有时真让人恨得牙痒痒，但最后结局让她自挖双目，追随乔峰而去，也算是一种“以鬼成神”的方式吧。
第四，乾达婆。这是一种不食荤腥，只以吸食香气为主的神，因此它们浑身随时随地的充满了香气。“乾达婆”在梵语中有着变幻莫测、魔术师的意思。
到处吸香——这不就是段誉一路寻花问柳活生生的写照吗？同时他又有一些奇遇，时灵时不灵的六脉神剑帮他在“斗酒”比赛中侥幸获胜，在外人看来他确实是有点变化莫测。
第五，阿修罗。这个大家应该不陌生，大致可以理解为一个脾气暴戾的、爱搞破坏的神。阿修罗经常与帝释天为敌，有好战倾向。
这个大家应该不难猜到，就是那个一心要干大事、揪住乔峰不放的慕容复了。反派当然是没有好下场的，不管是阿修罗，还是慕容复。
第六，迦楼罗。迦楼罗是跟随佛祖左右的“大鹏金翅雕”，常年以又大又毒的地龙（蛇类）为食，然而毒性累积下来对身体有弊无利，所以最后结局通常都是毒发身亡而死。
“星宿老怪”丁春秋虽然不是直接死于中毒，但他一生用毒，最后也因此受到不同形式的反噬，说他的死是间接由于用毒太过导致的一点也不为过。
第七，紧那罗。紧那罗是八部天龙里外表与人最像的，除了头上多出一个角。因为喜欢音乐又颇有造诣，通常它们以乐神的形象出现。
这是天龙八部里最人畜无害的角色了，时常陪伴在帝释天的身边，暗指的当然就是温柔可人的阿朱。
第八，摩呼罗伽。这种怪物人身而蛇头，天性痴愚，所以感受不到自身的苦楚。又叫做“地龙”，因为就像天众是天界首领一样，它们也被认为是地界的首领。
大家觉得这像不像那个被阿紫折磨得人不人鬼不鬼却心甘情愿的，聚贤庄庄主的傻儿子——游坦之呢？
