文：文史趣錄
我們一般在介紹一種政治制度時，難免會不自覺都帶有一定的導向性，也會不自覺將所傾斜朝代的這種制度，放在大概的區域之中，來進行一個客觀的朝代比對。今天我們所要介紹就是唐朝時期的婚姻制度，在漫長的歷史發展史中，希望通過唐朝婚姻制度的介紹，為當代人的婚姻觀念提供一定的借鑑。
一、婚姻觀念的持續發力，離婚與改嫁的契機來源
拋開我們能慣常那個的觀念，一般我們在影視作品中都會看到青年男女陷入到了深沉的愛情之中，卻很難夠進行婚配，家世的不對等以及父母親族的不同意，都將成為青年男女的婚配阻礙。到了唐朝時，這種情況其實就已經得到了一定的緩解。到了合適婚配年紀的青年男女，完全可以通過自己的適當的自主選擇來選擇自己的另外一半，這主要還是要得益於唐朝開放的風氣以及以及社會認知的普遍提升。
很明顯要去關注的一個話題就在於，女性社會地位的提升讓女性有機會站在婚配的市場上去選擇，而不是處於一個較為被動的地位等待。這個時候不禁就讓我們想到了以往由男性主導的社會中，性別觀念的意識特別強，總是會時不時進行對於女性的侮辱與排斥，女性也沒有受教育的權力，總體的人權可能都得不到相應的保障。
後來伴隨著社會意識的不斷髮展，在這裡我們就可以舉出當時達官顯貴女兒選丈夫的故事。這個故事的主人公相信大家應該不會感到太過於陌生，他就是得到唐玄宗重用的宰相李林甫，當時他為了能夠讓自己的女兒早日找到她的如意郎君，於是就在自家的客廳牆上砸開了一扇窗，女兒白天閒暇的時光，就可以通過父親為她開的這道窗來進一步對外界的事物有一個基本的瞭解。要是哪天能夠透過這道窗看到自己心儀的男子，找到那種一見鍾情的感覺，那自然是最好不過的事情了。作為一個身處封建時代的一位父親能夠做到以上這些，實屬時十分不易了。
側面也反應出當時對於女性的包容與理解，有了足夠的權力去自己選擇自己的幸福，不再侷限於受人操控的噩耗之中，這種社會風氣還是很值得我們去稱讚的。當時的婚姻觀念總體來說還是十分開放的，女性社會地位的逐漸上升，使得唐朝在其他領域上也取得了不小的成就。並且我們還可以得知的是，當社會的風氣發展到一定的階段之後，唐朝百姓不再固守著原先老舊拿一個很現實的事情來說，最早的時候，人們都在一直講求著三從四德，對於那些被丈夫休了的妻子予以一定的排斥與嘲諷，而當人的思維觀念開始逐漸進步時，我們就看到了一種還算比較普遍的現象，就是大家不再用那種慣常的思維去思索，離婚的現象已經不再是什麼新鮮的事情了，而是一種茶餘飯後的常見之事，這已經是我們能夠想到的，社會給予女性群體最大的自由與寬恕了。
並且當時的統治者為了更好的進行社會風尚的不斷革新，於是開始大力鼓勵民間實行積極的嫁娶制度，而不是一種狹隘的婚姻觀念。民間自由的嫁娶，給青年男女追求自身的美好生活開啟了一道新的大門，大家開始有機會去衝破封建禮教的束縛，進一步去倡導自身精神境界的需要，這也算得上是一種時代的進步吧！
二、唐人媒人制度得興起，婚姻觀念得再次革新
熟悉影視作品得朋友們可能就會知道，古代時男女雙方達成婚姻上的結合，一定少不了一個重要的角色，那就是我們市場會提到的媒婆，所謂的媒婆，其實也就是一個魂影的中間人，兩家有什麼關於這段婚姻的建立，都可以通過媒婆去向對家進行意思上的傳達。當媒婆介紹成功時，男方就會付給媒婆一定的金額，一次感謝媒婆在這段婚姻中所起到的媒介作用。媒婆在接到別人的委託之後，也會極力進行兩方的相協調，充分向對方介紹一些優點，幫助青年男女早日走進幸福生活的殿堂。
其實唐朝的新式魂影觀念，也並不是一開始就有的產物，也是經歷過一系列的發展後得到的產物。在唐朝中後期的時候，朝廷還對婚姻中的一些形式做出了明確的嚴格規定，明確向民間提出了朝廷一方的意思，為了更好的維護社會安定團結，以及國家正統的法律制度，所以在這裡明確向大家規定，對於那些喪偶或者是面臨其他意外事故而成為寡婦的女性，朝廷當局給出了明確的規定，不允許其進行輕易魯莽的再嫁，要嚴守自己的婦道，成為一個有氣節的婦女。然後到了唐太宗時期，開始專門有頒佈過相應的措施，提出要進行進一步的放寬政策，要允許寡婦去追求自己的i幸福生活，不能僅僅因為國家專制上的正統，就一味壓制人性的追求。但是這一項放寬政策出臺之後，我們卻並沒有看到過很多的寡婦走上一條探索幸福的道路，就拿宮中原先已經嫁作婦人的公主來說，由於個人命運的不行，而成為了寡婦之後，她們在得知皇帝所頒佈的這項政策之後，並沒有進行什麼不同於以往的舉動，還是一如往常一樣，擔任著寡婦這一群體的忠實成員。
關於這一點，我想足夠就能引起大家的深思，為什麼在政策的放開後，大家還是沒有因此改變自己思想觀念上的束縛，還是依舊選擇畏手畏腳的繼續著原本單調又乏味的生活，這也許就要追溯到過往封建殘餘深厚的浸漬，思想觀念的改進並不會使一朝一夕就可以輕易完成的，一定要通過多方的渠道，以及長時間潛移默化的持續影響，才能夠取得一定的進步和放開，關於這個，想必大家都能意識到，這一定是一個任重道遠的問題吧，不過總體來說，統治者能夠細心的想到下放舉措在婚姻方面，想必也是足夠細心。
然後我們在這裡還要為大傢俱體介紹的是，唐朝的婚姻之所以能夠得到正常的運轉以及社會上的認可，主要得益於體系完善的唐朝法律制度，唐朝的法律制度對於男女婚後的身份變化，都給出了足夠細化的規定，明確指出只有通過兩雙共同互敬互愛去維持這段婚姻，只有將此進一步誇張成為一種社會義務去履行，才能夠更好的使得婚姻關係更加的和諧，在這種和諧的關係之中，我們才能夠足夠有幸看到一個足夠和諧穩定的社會大環境。在這個足夠的社會大環境之下，才有了稍後的經濟建設打得蓬勃發展，以及新的生產力水平進一步的提高。
然後同樣讓我們感到驚歎的是，在這種貴婚姻政策之下，朝廷從人性化的角度，對於婚姻的關係中的主體行為進行了抽象的概括，比如說丈夫也要學著去尊重自己的妻子，要對於自己的妻子不能施以暴力手段。然後妻子在輔助丈夫生活的基礎上，還要充分踐行自己妻子的目的，不能夠對於自己的丈夫施以過分的壓力，要學習孝順男方的父母，在夫妻中要講求地位上的平等，不用過分強調雙方地位上的位卑與高貴。不過這裡也由一格較大的弊端，就是對於當時的女性來說，如果沒有為自己的夫家生下孩子，那麼自身的地位就會大大的下降，可能會面臨著被在丈夫拋棄的命運。
在當時人倫觀念以及生養孩子盛行的時代中，女性的地位很難不受到世俗禮教的制約，或許對於當時的時代中，就已經開始過分誇大了女子關於生育孩子上的個人義務，不完成這個義務是不能夠繼續受到社會的認可的，說到這可能在所難免感到唏噓，但是也很難同當時的時代去抗衡。
三、朝代背景下的婚姻運轉，觀念的感悟
雖然我們總在介紹一個事件，又或者是一制度時，加上不少關於時代所帶來的意義，這些意義有積極的，也有消極的，都是大家思維進行總結的產物。今天為大家介紹了唐朝時期的婚姻觀念，從最初的成立到了思維上的革新以及進步，我們有了很多相應的感悟，在一些場合下，隨著女性地位的逐步提高，時代的發展之下，婚姻觀念從未停止下步伐，還在朝著相應的速度向前邁進著。
我們自然不能輕易操控這種來自時間醞釀下的正常的發展，也不能只是用足夠片面的眼光去看待當時唐朝統治者有關於，婚姻制度的種種政策的下放，但是這至少有一點我們可以確立的是，唐朝的統治者至少為此做出過相應的努力，這一點就值得稱讚。
參考歷史典獻：《唐律》
《資治通鑑》
《舊唐書》
《新唐書》
《唐律疏議》
