作者：霖筱筱 圖：網絡 首發：筱筱夜讀
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對於婚姻，很多人一開始都報以“為愛結婚”的標準，比如以不來電為由來拒絕和別人的交往，以沒感覺來結束相親。都想因為愛情相識，再因為愛到深處而結合，彷彿這樣的婚姻，才會幸福。
曾經我們班的班長和一女同學，也有一段令人嚮往的愛情神話。
從高中開始，兩人就互生愛慕，悄悄地交往了，相約考同一所大學。無奈女生成績差了點，沒有考上，於是女生家裡就安排其出國留學了。
就當我們都覺得這段感情也要結束了的時候，他們卻將這段跨國戀堅持了下來，跨越了時間，也戰勝了各種誘惑。記得女生每次回國，班長都是帶著一大束玫瑰去機場接她，每次出現，都會引起一陣不小的轟動，這樣帥氣又浪漫的男生，誰不喜歡呢？
後來，兩人畢業後就順利結婚了。婚後的兩年裡，有愛情做基礎，也是過得浪漫幸福。班長每天接送上下班，休假的時候兩人就一起去海島旅行，我們都稱之是王子和公主最幸福的結局。
然而好景不長，在第三年裡，好男人班長出軌了。
這著實令人驚訝！至於出軌的理由，他是這麼說的：就是感覺不到我們的婚姻有什麼意義，雖然看上去兩個人都很好，但我覺得我們的心卻有很長一段距離。
我聽了這段話之後，很長一段時間都不能理解。明明相愛的兩個人，為什麼心的距離會遠？為什麼走不到對方的心裡去呢？
直到後來我聽說了“契約體制”才明白，婚姻的本質不是我和你，而是我們。
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“契約體制”這個概念，我是在萬維鋼老師的《高手》這本書裡看到的。書中提到了三種浪漫體制，分別為：命運體制、選擇體制和契約體制，每一種體制都決定了不同的人生。
俄羅斯人認為，愛情是上天註定的，愛情來了你就無法抗拒，人們為了愛情願意做出犧牲，甚至可以承擔痛苦，總之所有的事情都應該為愛情讓路。這也是在我們所說的“愛情至上”、“愛江山更愛美人”，當愛情來了以後，我們願意為了愛情放棄事業、放棄理想，只要能與相愛的人在一起，那怕與家庭決裂都在所不辭，總之，愛情大過天。
而美國人呢，他們卻特別講究選擇，美國人尋找戀愛、結婚對象的時候，會特別理性地權衡比較，也就是說，他們會從硬件條件和自己的需求來考慮。比如，假如和這個人結婚了，對方對我的事業是否有幫助？他能在我現在的基礎上讓我上升幾層？
美國作家布魯克斯將俄羅斯人的婚姻理念，稱為“命運體制”，把美國人的婚姻理念稱為“選擇體制”，命運體制，便是愛情來了，就欣然接受，並且為了這份愛情付諸一切。而“選擇體制”呢，他們會根據自身條件，選擇各方面條件都匹配的伴侶，選擇大過愛情。
這兩種觀理念，在生活中都很常見，然而，細看過後，似乎並不是理想的關係。
班長的“命運體制”，到最後，一拍兩散。
我另一個朋友，為了匹配自己的條件，選擇了一名高校老師做妻子，卻經常和我們吐槽，說婚姻很是無趣，除了在外人眼裡看著的般配，別無其他。
可見，這兩種體制都不太好，布魯克斯說，其實最適合我們的是契約體制。
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何為契約體制呢？
契約體制是指，將一段關係（主指婚姻）看成一個承諾，並且雙方都願意接受承諾的約束，為了實現承諾而共同努力。
我們看那些經歷了大半輩子卻還很幸福的老夫老妻，你要說他們說因為有愛情嗎？那個年代，談愛談奢侈了。他們之所以能夠幸福地度過大半輩子，是因為他們在潛移默化的履行了“契約體制”，在他們眼裡，婚姻是一個神聖的承諾，為了實現這個承諾，雙方都需要付出或者改變自己，他們有共同的目標，那就是讓對方敢打幸福。
曾經我們以為，只要抓住心動的那一瞬間，只要和心儀的人結婚，就一定會幸福，其實不然。
婚姻裡的契約體制，告訴我們，想要把婚姻關係維持下去，首先我們要從“我”的個人概念，變成“我們”這個合作概念，夫妻之間，必須就要把“我們”的關係排在第一，而不是個人或親子，這也就是我們常聽到的“夫妻關係要大於親子關係”。
在契約體制裡，雙方結婚以後不應該過分的強調個人獨立性，而是應該相互依靠。過分的強調個人的獨立性，那這段婚姻對於你來說意義並不大，可有可無，何來用心經營之說呢？
當然，有的人會問，那我把個人放在第一位不行的話，那我就不結婚。這也並無道理，個人需求不一樣，選擇自然也不一樣。
但如果選擇了婚姻，就要清楚婚姻的目的，婚姻不僅僅是讓兩個人在一起，能夠依偎、陪伴，還有更高的目的，這個目的就是兩個人共同經營一段美好而幸福的關係，或者共同撫養一個孩子。
歸根結底，契約體制的出發點，就是要讓愛更有價值，讓彼此更值得愛。一個為對方著想，為家庭著想，為兩個的未來著想的人，永遠要比一個自私的人更可愛。
愛情，只是婚姻的基礎，契約體制才是婚姻的本質，它能讓婚姻裡的兩個人成為更好的自己，能讓這段婚姻更牢固，能讓我們體會更深刻的幸福感。
