居士和出家人不一样，他有不能出家的原因，但是还是需要修行，所以佛祖给在家修行的人们制定了应该去遵守的戒律。修行中首先需要遵守的就是戒律，世间法里没有规矩都无法行事，佛法更是如此，戒律更加严明。今天来和大家分享居士五戒的具体说了些什么内容。
希阿荣博堪布对“居士戒”曾开示过：
五条居士戒能圆满守持当然最好，做不到的话可以量力而行，在自己的能力范围内逐渐增加。
居士五戒一般首先守持不饮酒的戒律，在这个基础上，增加一条不杀生等戒律的话，叫一戒居士。
再在此之上，守持一条不妄语等戒律的话，叫二戒居士；
如果再能守持一条不偷盗等戒律的话，就叫多戒居士；
再能守持不邪淫等戒，就叫圆戒居士。
不饮酒
释迦牟尼佛说过喝一滴酒都不是佛弟子。
酒的定义是什么呢？在《大智度论》卷十三中讲到：“若干若湿，若清若浊，如是等能令人心动放逸，是名为酒。一切不应饮，是名不饮酒。”
我想，这个应该好理解的，如果一个人每天喝酒，都沉浸在晕乎的状态下，他不会听闻佛法的，头脑不清醒，听见什么，看见什么，酒醒之后就都不记得了。怎么会将法入心呢？
不杀生
居士戒中不杀生指不杀人和胎儿。三
杀生所带来的严重的因果，这个不用多解释了，以前的文章中仔细得说明过这一点。
不妄语
居士戒中的妄语指的是大妄语，比如“我见到本尊，供养了本尊”，“我看到恶鬼，打死了恶鬼”等等。四
我想，这样的妄语有时也许在特定的环境下会说，但是平日里说的那些话，很多都是妄语，是自己都感觉不到的妄语，这个比较可怕。
不偷盗
盗戒规定得非常细微，它的对象是所有不属于自己的财产，包括个人财产和公有财产，即有主财产。
对不属于自己的财物生起盗取的心，实施了盗取的行为，使这些财物离开了本来所属的地方，并且价值超过一定的数额，就破盗戒。
自己生起盗心，教他人去实施盗的行为，也破戒。
做生意时，故意欺骗对方、骗取钱财或者偷税漏税、伪造发票等等，这都破盗戒。
守持盗戒有一定难度，在受持这条戒之前，一定要仔细观察自己，根据自己的情况决定是否受持。五
我想，这里有一个公有财产的问题，我想过去有很多人觉得单位有的，带回家点儿用用也没什么，比如一个本，一个笔之类的。这个行为也属于偷盗，“单位有啥，家有啥”这个不容易察觉。因为身边的人都在做，就习以为常，不觉得这个行为不对了。
不邪淫
邪淫指与合法配偶以外的人有不净行，与合法配偶，在白天等不正当的时间、以不正当的方式或在佛像、佛经、佛塔等三宝所依的旁边等处行不净行，女性生理期间或者在守持八关斋戒时做不净行，也破戒。
我想，在家的修行人，有家庭的责任在身，不可能根本断除不净行，所以在此堪布强调了配偶以外，这个范围。
要想祈求善知识授戒，并且如理如法地得到别解脱戒的戒体，关键就在于出离心，因为我们不可能绕开出离心去深入地谈修行。如果没有出离心，行持放生、闻思修、守持戒律等一切善法都将成为轮回之因，无非是在轮回的监狱里，从低级的房间换到较高级一点的房间而已。
感恩法师开示，以上堪布开示的内容我都用黑体加粗标注出来了，我的个人理解只是普通文字，希望大家在看的时候，能对主要部分有所关注，并且对修行有所帮助。
