《呼蘭河傳》，作者蕭紅，原名張迺瑩，1911年出生，1942年去世，被譽為“30年代文學洛神”，在魯迅支持下發表小說《生死場》出名，其一生短暫孤苦。
《呼蘭河傳》是她生前最後一部作品，寫於香港。茅盾評價它：“一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠”。
《呼蘭河傳》全書共7章。第一章寫家鄉呼蘭河，1920年代的呼蘭小城，嚴冬封鎖大地，滿地都是裂口，從南到北，從東到西的十字街，從十字街首飾店、李永春藥店、東二條街的火磨，到龍王廟裡的小學，一幅眾生相浮現筆端。
第二章講了呼蘭河的風土人情，從跳大神開始，七月十五盂蘭會，呼蘭河上放河燈，野臺戲子唱戲，四月十八娘娘廟大會，帶讀者走進了呼蘭河這座小城人們精神世界，真實反映了當時東北小城民眾的生活狀態。
第三章，蕭紅寫到了自己的家，充滿她童年全部樂趣的張家花園，還有疼愛自己的祖父，祖父教她唸詩，給她燒小豬，燒鴨子，在祖父的呵護下，蕭紅無憂無慮的一段童年生活。
從第四章開始，蕭紅的筆調轉換，文中多處用我家的院子是荒涼的，我家是荒涼的，用荒涼詮釋生與死的麻木，人與人之的冷漠。
第四章講述了團圓媳婦的故事，一個成天樂呵呵的12歲的女孩被家裡買來當媳婦，就因為看著比較大方，不怕生，遭到婆家一頓頓毒打，被折磨成黃瘦的病人，最可怕的是沒有送去治病，而是用了各種土方法，被庸醫、雲遊真人、跳大神不斷折騰，小團團圓媳婦當晚被熱水燙了三次，燙一次，昏一次，這樣被生生的折騰到死。
第五章，蕭紅講了她的怪二伯，一個老光棍，性情古怪，不與人交流，卻喜歡同石頭、麻雀、黃狗聊天，遭受凌辱去跳井和上吊，反而成為眾人的笑料。
第六章，蕭紅講了磨坊裡馮歪嘴子一家，這是位窮困又善良的人，他經歷了人生的苦難，和妻子住在四處漏風，只有稻草的破房子，受盡了冷嘲熱諷，即使如此，哪怕在妻子也被凍死之後，馮歪嘴沒有喪失生活的信心，一個人拉扯兩個孩子，孩子都成了生命的希望和力量。
漫天星光，滿屋月亮，人生何如，為什麼這麼悲涼！
《呼蘭河傳》最後正如蕭紅寫：從前的後花園的主人，而今不見了，老主人死了，小主人逃荒去了，以上我所寫的並沒有什麼優美的故事，只因他們充滿我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這裡了。
讀完蕭紅的《呼蘭河傳》，會讓人沉浸在她的藝術魅力裡，感受她筆下的終生，對風景的描述，對人性淡淡的諷刺。
對於蕭紅作品被評價為傳統小說單一的敘事模式，創造了一種介於小說、散文和詩之間的邊緣文體，並以其獨特的超常規語言、自傳式敘事方法、非情節化的結構及詩化風格形成了別具一格的“蕭紅體”小說文體風格。
蕭紅曾這樣解讀自己：“我一生最大的痛苦和不幸，都是因為我是一個女人。”19歲離家，每段感情都有遺憾和無奈，總是身不由己。
1942年，蕭紅在香港法國醫院去世，遵照她的遺願：身後要能看到大海，端木蕻良帶著筆、墨和裝有蕭紅骨灰的一隻花瓶來到淺水灣的一個山坡上，把骨灰瓶深葬之後，親筆題寫了“蕭紅之墓”的木牌。
記得當時年紀小
你愛談天我愛笑，
有一回並肩坐在桃樹下，
風在樹梢鳥在叫，
不知怎麼睡著了，
夢裡花落知多少。
