許多人在學習楷書的時候，多數都是從歐陽詢的《九成宮醴泉銘》開始學起的。
久而久之也就逐漸形成了一個誤區，逢人問起書法師從何處的時候，大多數人都都會不自覺地回答歐體。
久而久之也就逐漸形成了一個誤區，逢人問起書法師從何處的時候，大多數人都會不自覺地回答——歐體。
這種說法並不嚴謹。
那麼所謂的歐體到底是不是特指歐陽詢的楷書呢？
歐陽詢《九成宮醴泉銘》
其實深入研究書法的人都知道，歐陽詢在書法方面是一個全能全精的選手。
唐代書法家張懷瓘在《書斷》中評價歐陽詢說道：
八體盡能，筆力險勁篆體尤精，飛白冠絕，峻與古人，猶龍蛇戰鬥之象，雲霧輕寵之勢，風旋雷激，操舉若身。真行之朽出於大令，別成一體。
所謂書法八體，一曰大篆、二曰小篆、三曰刻符、四曰蟲書、五曰摹印、六曰署書、七曰殳書、八曰隸書。
歐陽詢正是精通自秦以來的所有書體，才能夠成為影響中國千年書法文化的代表人物。
歐陽詢《大唐故江國夫人王氏之墓誌》
從張懷瓘的畫中，我們能夠了解到，在同時代的人眼中，歐陽詢的篆書是最為精彩的。
但是可惜的是，當今現在能見到歐陽詢的篆書作品太少。僅能要從歐陽詢的一些碑刻的匾額上見之一二。
比如最經典的《九成宮醴泉銘》，最開始的篆書大字，就是歐陽詢親自題上的。
雖然存世過少，不能做出更多的評價。但也能看得出歐陽詢篆書的古樸與深度，歐陽詢的隸書存世有著許多字體與墨跡，但是相較於漢代的一些著名書法家就遜色許多了，並不能把隸書作為他的代表書體。
歐陽詢《千字文》
歐陽詢的行書也是十分驚豔的，但是由於他行書的書風別具風格，方筆過多，過於險峻，卻使得後學者們常常是望而卻步。
從某種程度上說，歐陽詢的行書是遜色於他的楷書了，並且無法使後人臨摹學習，就不具備了代表性。
關於歐陽詢的草書，現存的只有那《千字文》一本，但由於年代久遠，失真嚴重，並且為孤本，所以無法對他的草書做出更具體更客觀的評價，只能說歐陽詢的草書不遜色與諸多草書名家。
歐陽詢的小楷也是和他的楷書並駕齊驅的，但是由於現存的墨跡碑刻中贗品居多，這就影響了歐陽詢本身書法的價值，讓人著實遺憾。
歐陽詢《心經》
在張懷瓘對於歐陽詢的評價中說，歐陽詢的飛白體才是絕冠古今的書體。
可到了如今，歐陽詢的飛白體已經失傳了，我們無法一睹其風采，但依舊能夠了解到歐陽詢作為八體盡能的書法家的博學性。
所謂的歐體，並不是單指歐陽詢的楷書，而是指歐陽詢別成一體的書風。
歐陽詢的楷書，也就是歐楷，才是諸多書法愛好者入門時所選擇的一種書體。
歐陽詢《仲尼夢奠帖》
歐陽詢是唐代楷書鼎盛時期的代表人物，我們在學習歐陽詢楷書的同時，不能僅僅崇拜其楷書的歷史地位，而忽略了他其他書體的價值和對當代書法的影響。
我們在學習書法的時候，不僅要學習古代著名書家的書風和筆法，還要懷著敬畏和感恩的心去了解那段歷史。
