廖桂龍老師分享：
第一境界 爭對錯；
有些人天天與人爭對錯，對與錯每個人的觀點不同，標準不同。例如在家庭當中的對錯，先生認為這樣做絕對是正確的，而太太反著做同樣也認為自己那樣做是對的，這樣兩個人就天天吵架；在單位中兩個人有不同的意見，她認為這樣做才是對的，而他認為得那樣做才對。所以就是“他/她認為”這個最糟糕。在對錯觀這個方面，每個人都有自己的一套標準，所以永遠都爭不完，“爭對錯”這個境界是很低的一個層面。
第二境界 論得失；
再高一點是境界，不要爭對錯了，不要吵了。因為標準在自己心中，我的標準跟你的標準永遠都統一不了的，或者說非常難統一，這也是儒家齊家中的教化：價值觀要統一。那是很難的，尤其是夫妻來自不同的價值背景，來自不同的成長環境，他們的價值觀很難一時達到統一，這樣矛盾就來了，包括做生意也是一樣的。廣東人就很意思，兩個人在爭的時候，他就會說：“不要爭了，我們來看看這個事情，怎麼做對大家都好，有錢大家賺啦”他把焦點從個人中拉出來了，看這個事情怎麼做，對你有好處，對我也有好處，折箇中，這個時候就是開始論得失。他的境界從爭對錯提升到論得失，從對錯方解脫出來，這個時候生命境界提升了，生命品質提升了，就從痛苦當中解脫出來了，這叫做論得失。
第三境界 明是非；
更厲害的是我們《中庸》講到“率性之為道”，就是明是非。“是非”咋聽與“對錯”有點相似，但是這裡的“是非”是指大是大非，這個標準不是在事情是，不是在現象上，而是在“道”上，天地法則認為的“是”就是“是”，認為的“非”就是“非”，這個就需要我們去探索，按照“天性”賦予我們真善美的性情去實行，就是有“大是大非”觀，這樣去修行就是教化，這就是教育。同時《中庸》也告訴我們“道也者，不可須臾離也！可離，非道也！”道就在我們時時處處生活當中，任何時刻都是可觸摸、可執行、可落地的。
