最近我翻閱了很多關於道教文化的資料，對於裡面所提到的關於玉在道家的重要地位，以及道家是如何用玉的思想非常感興趣。現在我們所聽到的看到的玉文化解讀大多來自儒家，但是大家不知道其實道家才是我們中華民族之根，是中華民族生命本身的一種縮影。
每一種教義所帶來的洞見都是生命意念的明淨，生命智慧的開啟。道家的基本精神是坤卦陰柔的精神，厚德載物、柔弱虛靜。這幾千年來的用玉思想或許應該改改了，將隱藏的挖出來；將掩蓋的揭露出來；將不可說的敞開來聊聊……也許這才是我們對於文化真正的態度，不偏不倚、暢所欲言。鑑於此，先生特別開設這個系列，來和諸位聊聊咱們中國的道教與玉的諸多淵源，有些是他家之言，更多的乃是先生自身的一些感悟吧，若能解各位之疑惑將不勝榮光。
道教發源於古代中國春秋戰國的方仙道，是一個崇拜諸多神明的多神教，主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人。普通人對於玉的喜愛可以體現在取名字上，擁有一個帶玉字或是玉字旁的名字，如此玉所包含的一切美好願景便和自己一生相隨了。
那麼道教有多麼崇尚玉？我們從道教的各路神仙的名字裡可窺得一二。道教的最高神靈為“三清”，就是元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。他們居住的地方被稱為“三清境”。其中的“三清”之首元始天尊又名“玉清元始天尊”，道教將玉字賦予了諸神之首，可見玉在道教中的地位非同一般了。而在眾多神話傳說中最常出現的還有一位，那就是玉皇大帝。不但出鏡率高而且名頭響亮，他不僅名字中帶玉，所居住的地方還叫“太微玉清宮”。
三清和玉皇大帝這些神權至高無上的神明被道家賦予了玉的名號，這還要追溯到“巫玉”時代，那時權力最高的人是巫，而玉恰恰是為巫所用之神物，用玉來溝通天地鬼神，問卜吉凶。所以人們始終認為玉帶著某種神秘的力量，非世間那些金銀所能及也。因此道家認為玉就是神仙的化身，是一切崇高力量的主宰，以玉來命名這些至高神權是理所應當的。
包括我們現在所看到的一些傳統玉器的造型，很多都是以神仙造型為主，只有玉才能展現出神仙那種靈動姿態，也只有玉才能夠體現出神明那崇高、神秘莫測的韻味。咱們今天就先聊到這兒吧。
青籽話珠寶
匠心中國風
