三字经的第二部分被称为“人文自然篇”，围绕人文常识展开，三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义。
从自然天地，到人情世故，再到家庭伦理，以小见大，平实深刻。“首孝悌，次见闻”，告诉我们，为人，知识并非第一位，作为人，首选要学会孝顺父母、尊敬兄长，其次才是增加自己的知识，增加自己的见闻。当我们身体力行，践行对父母的孝顺和兄长的尊重，那么我们的孩子也会受到影响，长大后，也会知道要尊重长辈。
“一而十，十而百，百而千，千而万”，表面上看，这是告诉孩子数字从个位数到百位数，再到千位数，再到万，慢慢增长，实际上也是告诉我们，人的成长也知识的学习也是一步一步地，不能一蹴而就，不能一下子就到了万的级别，而是需要从一开始，循序渐进。
三和五：自然规律，为人处世
从数字的成长，讲到了三，三才、三光、三纲。我们看看这里的三纲，君臣义、父子亲，夫妇顺。君主和大臣忠义，而在现代社会，这种忠义更多体现在公司的上下级，或者说员工对于企业的忠；父子亲，父亲与子女要相亲相爱，相互尊重，为什么这里没有提到母亲，因为在古时，父亲忙于工作或者种地，母亲承担了养育子女的重任，很多孩子经常和母亲在一起，却很少看到父亲，而实际上，父亲需要参与到孩子的成长，让孩子感受到父爱；夫妇顺，夫妻之间要和睦相处。虽然是古人的智慧，但讲的这些家常，难道不是我们现在所追求的吗？
“此五行，本乎数”，金、木、水、火、土，是构成宇宙的基本元素。木，生长时枝条向外伸展，很像生发、生长的春天；火，温热，升腾，象征夏天；金，代表肃降、收敛，象征秋天；水，寒冷，滋润，象征冬天。
五行之后，讲到五常。仁、义、礼、智、信。仁、仁爱，相互关心，相互帮助；义，正义感；礼，讲文明，礼貌地处理人与人之间的关系；智，上为知，下为日，每日都能获得新知，才有智慧；信，左为人，右为言，人需要言而有信，不自欺。
六、七和八：人食五谷杂粮固有七情六欲
“此六谷，人所食”，这里所说的六谷包括大米、小米、豆子、麦子、黄米、高粱。相传，炎帝是上古时期姜氏部落的首领，他跑遍千山万水，尝遍百草果实，寻找可以种植的种子，炎帝的行为感动了天帝，天帝派出一支神鸟，将禾苗的种子撒到田地里。到了秋天人们收获了很多粮食，为了感谢炎帝的功德，人们将炎帝尊称为神农氏。
这里讲的六谷而非六果，说的是六种谷物，而不是六种水果。《黄帝内经》云，五谷为养。谷，是主食，在我们的饮食中，重要的是主食，主食才是养生之本。
“爱恶欲，七情具”，人生来就具备七种情感，喜悦、愤怒、害怕、喜爱、厌恶和贪婪。之后又说道了八音，将情与音放在一起，情是感性的，音乐同样是感性的。
古时的八音指的是用八种材料制作而成的乐器，这八种材料包括，匏瓜、陶土、皮革、木材、玉石、金属、丝弦、竹管。黄帝时期，没有统一的音律标准，黄帝命令乐官伶伦制定音律。
一日，伶伦被美妙的鸟叫声唤醒，看见了树上的凤凰，之后，伶伦每日都去听凤凰鸣叫，经过长期观察，他发现凤的鸣叫生昂扬，凰的鸣叫声柔和悠长，当栖息在树上是，两只鸟分别鸣叫六声，伶伦揣摩凤凰的声调，创造了十二音律。
九和十：人伦和十义
“乃九族，人之伦”，高祖生曾祖父，祖父生父亲，父亲生我，我生儿子，儿子生孙子，孙子生曾孙，曾孙生玄孙，这是一个人在家族中的辈分关系，合称九族。
从九族讲到十义，恩情、顺从、友爱、恭敬、次序等十种行为准则，是大家需要共同遵守的。
《三字经》讲数字，从人文自然，到道德伦理，用非常平时的语言，即向我们阐述了为人处世的道理，又向我们说明了自然生态、人情世故。看似不好记，但是细细体会，却能很自然地和我们的衣食和生活联系起来，读着读着自然就能背了。
