人生不满百，常怀千岁忧。愚者爱惜费，但为后世嗤。
历史上的巨商大贾，生前苦心孤诣，集聚巨额财富，最后都是老鼠生儿，给猫忙了一场。
跛足道人唱到，世人都晓神仙好，只有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
西方人在财富面前相对达观一点，安德鲁·卡内基说，“我只是上帝财产的管理人，在巨富中死去是一种耻辱。”
在天人合一的东方王朝，这个上帝就是朝廷，巨富们是“上帝财产的管理人”，最后财产终究还是要归朝廷这个上帝的。
福布斯排行榜，就问你服不服，郭德纲说，服不服排行榜，不服，就把你撕了。
这些年，这种排行榜，成了杀猪榜。
从古到今，我们社会就在崇拜财富和仇视富人的怪圈里打转，几千年都出不来。
一个首富诞生了，大家都膜拜叫好；同样一个首富倒下了，大家还是拍手称快。
而农业社会，财富来源最快只能是商业。
大河文明，温润的气候下，繁衍着众多的人口，而要养活这众多的人口，要圣朝永固，则“农业为天下根本”，商业则是微末，士农工商，商人地位低下。
农业文明下，在朝廷看来，不事稼穑的商人是有原罪的；“商人重利轻离别”、“无商不奸”，上行下效，民间对商人观感同样不佳。
即便一个商业奇才，奋斗终生，最终成为富可敌国的巨富、首富，如果没有政治地位的加持，也不过是一介奸商而已。
巨富并不能带来地位和安全，甚至会成为负资产。
普天之下莫非王土，那么这些巨富们，富可敌国其实是一种原罪，而他们自己，则注定成为朝廷用过的一块抹布。
每个家庭灶头可能都有一块抹布，它是主人们离不开的，却又是无足轻重常常被嫌弃的，抹布的宿命是干脏活累活，抹布们就算清洗的再干净，也无法改变肮脏破败的本质。
为了主人，它们只能任人揉搓，它们无法掌握自己的命运，但它们却是主人家庭卫生的维持者，抹布一生无怨无悔，为主人做一些脏、杂、乱的活，全心全意为主人献身，最后却被抛弃的悲剧主角。
在古代王朝中，首富们的角色就和抹布一样，从范蠡到吕不韦、从沈万三到胡雪岩都是如此。
当朝廷需要你的时候，你就是富甲一方、高朋满座的红顶商人，但一旦政局有变，或你已无价值，那么等待首富们的只有如抹布一样的命运。
从脏抹布到鲜韭菜，只有一步之遥。
小沈阳说，人生最最痛苦的事情，人还在，钱没了。
春秋首富陶朱公，就是大家熟知的范蠡的资产已经超越了越国国君。
之后越王勾践被俘，范蠡一心辅佐勾践东山再起，散尽家业，最终帮助勾践成为春秋时期最后一位大霸主。
可结果呢？贾谊著作《新书·耳痹》中明确记载，“事济功成，范蠡负石而蹈五湖，大夫种系领谢室，渠如处，车裂回泉”。
也就是说，越王勾践灭吴后，将帮助他灭吴的几位功臣都被他杀掉，范蠡是捆上石头，投五湖溺亡。
鸟尽弓藏，兔死狗烹的典故，说的就是这个智慧的陶朱公最后悲催的抹布命运。
奇货可居的秦国首富吕不韦，大起大落的人生，更加耐人寻味。
吕不韦生于商人世家，“往来贩贱卖贵”，行走于赵、魏、楚、韩、秦等国从事贸易生意。
在秦朝的统治下，商人的地位极其低下，穿着带有特殊卑贱标志的衣服。即便如吕不韦般的首富，也不能乘坐高车驷马。
商人的地位和家奴、相差无几。
当吕不韦的财富积累到“家累千金”后，他开始有了有“洗白”的念头。
他想做一个造王者，将秦异人推上秦王宝座，作为回报，秦异人继位后以相国之位为回报，具体收益为与秦异人共享秦国土地。
这还是真是一笔“大买卖”，在吕不韦决定做这个买卖之前，他与父亲也进行了一场对话，精彩绝伦：
吕不韦问父亲，“耕田的利润最高能有几倍？”答曰：“十倍。”他又问，“做珠宝买卖的生意可得利几倍？”答曰：“百倍。”
再问：“那么如果立一个国君，可得利几倍？”答曰：“无数倍。”
吕不韦感慨到：“每天拼命种地、做买卖，都未必吃饱穿暖，我要建国立君，做可以惊天动地的大事。”
吕不韦是一个大胆的商人，胆子大到敢和朝廷一把手做生意！他到死都没明白，与君王做生意，无异于“与虎谋皮”。
吕不韦的结局，早就注定了。
奇货可居？嘿嘿，与虎谋皮而已，当以他的名义编撰的《吕氏春秋》出高价悬赏错字的时候，这个吕相国就飘了，命运也就注定了。
