雲清說史
韓擒虎大軍兵臨城下，陳叔寶和張麗華醉生夢死，活該亡國，。戰爭迫在眉睫，不想法退敵，反而無動於衷，想想有人昏庸至此，真是可笑之極。
王安石因變法觸動舊勢力的利益，被人彈劾罷官，觸景生情，感觸良多，寫下名篇，借古喻今，諷刺意味濃厚，登臨懷古，感嘆不已，日月如梭，光陰似箭，一切都淹沒在歷史長河裡，。
商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花，悲劇一再上演，認識到社會問題的嚴重性，需變法圖強，可壯志難酬，又被罷免了，知識分子的危機感非常重，空有一腔熱血，心中五味雜陳，想想六朝歷史，感慨萬千，。
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“嘆門頭樓外，悲恨相續”，這是王安石寫的一首詞《桂香枝-金陵懷古》裡的一句。
“門頭樓外”是引用了唐朝詩人杜牧的詩《臺城曲二首》裡的典故。
臺城曲二首——杜牧
整整復斜斜，隨旗簇晚沙。
門外韓擒虎，樓頭張麗華。
誰憐容足地，卻羨井中蛙。
王頒兵勢急，鼓下坐蠻奴。
瀲灩倪塘水，叉牙出骨須。
幹蘆一炬火，回首是平蕪。
意思是說，隋朝大將韓擒虎奉楊堅的命令攻打南陳都城金陵，大軍已經到了城門外，城裡南陳主陳君寶還在與美人張麗華在樓上飲酒作樂。
王安石由於變法遭到了司馬光為首的保守派的反對，包括宋神宗的祖母曹皇太后的指責，被罷相回到江寧。
第二年宋神宗又將王安石調到京城做宰相，不料幾個月後，天空中出現彗星，本來是個自然現象。卻被多人認為是不祥的預兆。大臣們都指責王安石的新法，王安石極力辯解也無濟於事。宋神宗又一次將其罷相。
王安石懷著悲憤的心情回到江寧（南京），寫了這首《桂香枝-金陵懷古》。“嘆門外樓頭，悲恨相續”，是抒發自己對宋朝內憂外患國情的擔憂，更是表達自己憂國憂民的心情。
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“嘆門外樓頭，悲恨相續”， 該詞句出自宋代詩人王安石的《桂枝香·金陵懷古》。這是一首金陵懷古之詞。
“念往昔”一句，由登臨所見自然過渡到登臨所想。“繁華競逐”涵蓋千古興亡的故事，揭露了金陵繁華表面掩蓋著紙醉金迷的生活。緊接著一聲嘆息，“嘆門外樓頭，悲恨相續”，此語出自杜牧的《臺城曲》“門外韓擒虎，樓頭張麗華”詩句，化用其意，以典型化手法，再現當時隋兵已臨城下，陳後主居然對國事置若罔聞，在危難之際還在和妃子們尋歡作樂的可悲。這是亡國悲劇藝術縮影，嘲諷中深含嘆惋。“悲恨相續”，是指其後的統治階級不以此為鑑，揮霍無度，沉溺酒色，江南各朝，覆亡相繼：遺恨之餘，嗟嘆不已。
“念往昔豪華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續”，所念者，是揭露以金陵建都的六朝統治者，利用江南秀麗山川，豪華競逐，荒淫誤國；所嘆者，是鄙夷他們到頭來演出了一幕又一幕“門外樓頭”式的悲劇，實在是既可悲又可恨。“千古憑高”二句則是批判千古以來文人騷客面對金陵山川只知慨嘆朝代的興亡，未能跳出榮辱的小圈子，站不到應有的高度，也就很難從六朝的相繼覆滅中引出歷史的教訓。而如今，六朝舊事隨著流水逝去了，眼前只剩下幾縷寒煙籠罩著的毫無生機的衰草。這“寒煙衰草凝綠”顯然流露出作者對北宋王朝不能勵精圖治的不滿情緒。全詞重點在結句：“至今商女，時時猶唱，後庭遺曲。”此意唐人杜牧也寫過。然而，作者不似杜牧那樣去責怪商女無知，而是指桑罵槐，意在言外：歌妓們至今還唱著亡國之音，正是因為當權者沉湎酒色，醉生夢死。然而，“玉樹後庭花，花開不復久”，如再不改弦易轍，採取富國強兵的措施，必然如六朝一樣悲恨相續。此結句無異於對北宋當局的警告。有人說，張昪的《離亭燕》是王安石《桂枝香》所本。如果從語言、句法來看，王詞確受張詞影響不小。然而，張昪對六朝的興亡只是一種消極的傷感：“多少六朝興廢事，盡入漁樵閒話。悵望倚層樓，寒日無言西下。”兩詞的思想境界簡直不可同日而語。
附錄原詞：
桂枝香·金陵懷古》
——宋•王安石
登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽裡，背西風，酒旗斜矗。彩舟雲淡，星河鷺起，畫圖難足。(歸帆 一作：征帆)
念往昔，繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續。千古憑高對此，謾嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，後庭遺曲。
