禪師開示：善心與善行有天壤之別 | 文 三隻眼文齋
有一句俗語叫“臨時抱佛腳”，它出自唐代詩人孟郊的詩句“垂老抱佛腳，教妻讀黃經”，後來，這句俗語常用來比喻事出倉促，臨時信佛，以求保佑之意，類似民間所說的“臨渴掘井”。
眾生平時不發善心，因為有求，才去寺院佈施，以期達到個人目的，就是一種典型的“臨時抱佛腳”的行為，如果不是以作惡為目的，這樣的行為至多隻能稱作善行而已。
北宋年間，安慶的一座山上，坐落著一處著名寺院法雲寺。一天清晨，寺院中來了一箇中年施主，說是來見本寺住持禪師。經小和尚通報後，住持禪師在禪房與這位施主相見。施主誠懇而略帶焦急地說：住持大師，我想向寺院捐白銀1000兩，作為功德善款。
平時也有施主來寺院捐贈銀錢，但大多是散碎白銀，富家大戶也不外乎捐贈上100兩而已，這位施主出手就是白銀1000兩，實在讓住持禪師非常驚奇，便合掌說道：施主，白銀1000兩是很大一筆錢款，你可有什麼心事難解？
中年施主一愣，語氣中有些不悅地說道：我只是想捐助1000兩善款罷了，什麼心事不心事的，大師就不要多問了。
住持禪師接著又問：還請施主告訴我，這1000兩白銀是準備捐給誰呢？
中年施主滿臉詫異，暗自想到：來寺院捐贈善款，肯定是佈施給寺院嘛！這還用問嗎？
住持禪師見中年施主欲語還休的模樣，便又說道：我的意思是，你的善款是打算捐給我本人，還是捐給整個寺院呢？又或者是打算捐給佛祖呢？
中年施主忍不住惱怒起來，不耐煩地說：大師是在跟我開玩笑吧？
住持禪師緩緩地說：尋常之人做事都有他的目的，那麼你的目的究竟是什麼呢？
中年施主終於忍耐不住了，氣哼哼地說道：大師對施主心有不誠，天下間寺院多著呢，還怕有錢捐不出去？既然如此，我就無需在此地耽擱了。
中年施主說完，轉身離去，住持禪師也不阻攔。可不到半柱香的世間，中年施主又折身返回，態度也比先前平和了。他面露愧疚地說：請大師原諒，我是真心要捐白銀1000兩，如若一定要說明捐贈目的，那就算是捐款興建寺院吧。
住持禪師聽後卻出人意料地拒絕說：而今整座寺院完好無損，你這1000兩善款發揮不了應有的作用，你不如捐出來建三、五所私塾，為山下的童子請幾個老師。
中年施主見住持禪師還是拒絕接受善款，便誠懇地說道：不瞞大師，其實我已經捐款建了幾所私塾了，現在就只想捐款興建寺院。
住持禪師微微一笑說道：我若不再拒絕你的善款，你的內心會有怎樣的感受呢？
中年施主答道：我的內心將會獲得安寧。
住持禪師問：你是打算用白銀1000兩來買一份內心的安寧嗎？
男子躊躇了片刻，輕輕地點頭。
住持禪師再次合掌開示說：施主，往日來寺院的香客，都是把善款直接投入功德箱內，只是在積一份功德，並非為了買到內心的安寧，而你卻捐贈鉅款，只為使自己心安，那麼，你的內心究竟有什麼深重的罪業呢？
中年施主無以為答，住持禪師又開示說：施主，你可明白善心與善行有天壤之別？你不可能平時不發善心，有罪業時卻想依靠幾件善行來消除罪業！沒有善心的善行，只是欲蓋彌彰而已，並無功德福報可言。
中年施主聽了住持禪師的開示，全身大汗，終於理解了，住持禪師先前為何要拒絕他的1000兩白銀的原因。
善心，是做人的根本，是人的內在本質，是學佛修行的保障和驅動力。善行只是對善心的錦上添花而已，無善心的善行是帶有強烈功利心的，只能叫做“假善”、“偽善”，所以，住持大師說善心與善行有天壤之別。
住持禪師拒絕中年施主的捐贈，是不想他愚迷不悟，而是想以大慈悲喚醒世間夢中人。世間人即使因貧窮而無力行善施捨，但只要善心常駐，一樣可以得到豐厚的福報。貧女供燈等佛經故事，早就告訴世人，善心勝於善行。
儘管有助人的善行，但卻沒有發善心，這樣的善行就成了無油之燈、無源之水，捨棄了樂善好施的根本，怎能希望得到善果呢？
善心與善行，其間有天壤之別，世人不可不知！
