“身后有余忘缩手，眼前无路想回头。”
前两年，“佛系”这个词在8090后中火了起来，他们自我标榜为“佛系青年”，抱着看淡一切、无所谓的态度，衍生出“佛系追星”、“佛系员工”等等词语。但其实早在明清时期，曹雪芹就写出了名副其实的“佛系”名著——《红楼梦》。
作为四大名著之一的《红楼梦》，通常被认为写的是关于贾、林二人的爱情故事，实际上，曹雪芹借悲金悼玉、贾府、荣府的兴衰成败，讲述了一种“万物皆空”的佛系态度。
01 梦幻开场，诗歌中暗含玄机
有人说，《红楼梦》的结局早已在开头写好。曹雪芹在《红楼梦》的第一回就交代清楚了写作目的：
虽我未学，下笔无文，又何妨假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？此回中凡用“梦”用“幻”等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。
一场梦，一个幻境，正是《金刚经》里的佛家思想，一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
但是曹雪芹并没有大篇幅的讲述这种佛系态度，只是在开头提点了一下，后面就开始讲述纷繁复杂的贾府、荣府故事了，但文中仍然可看见“佛系”踪影。
例如第一回中甄士隐在书房中做了一个梦，一僧一道带他去了警幻仙子宫中，遇到一大石牌坊，上面写着一副对联：
“假作真时真亦假，无为有处有还无。”
暗示着这《红楼梦》中的故事真真假假，犹如一场梦幻泡影，闪电间即消失了。
后来甄士隐因为女儿丢失、家里着火烧成一片瓦砾片，财富尽失，他又遇到了一个跛足道人，口内念着几句言词：“古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。”
这首《好了歌》以通俗易懂的语言，描述出人生无常的道理，正如“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”一样，所有繁华乃过眼云烟而已，同时也在开头为金陵十二钗中每个人物的命运埋下伏笔，再次点出本书主旨。
02 爱而不得，贾宝玉的佛系自救
贾宝玉从小情根深种，混迹在女人圈子里，但是一遇到林黛玉就误了终身。两个人一起长大，一起对酒当歌，彼此互为知己，但是谁知道世事难料，薛宝钗的加入，阻碍了两个人的姻缘，一场爱别离发生在贾宝玉与林黛玉之间。
蒋勋在书中曾说：《红楼梦》是一本真正的佛经，阅读《红楼梦》的过程，其实就是修行的过程。”
林黛玉带着前世的姻缘来带人间，只为报答赤霞宫神瑛侍者的恩情；神瑛侍者因为贪恋红尘，私自下凡历劫，化作贾宝玉在凡间历经种种情缘。
无论是林黛玉、贾宝玉，还是刘姥姥、王熙凤，每个人都背负着生命里要完成的东西。
最后，林黛玉因病去世，贾宝玉在父母的安排下娶了薛宝钗为妻。爱别离，是贾宝玉人生中最沉重的打击，他得知林黛玉去世的消息后，心灰意冷、形神俱散，最后选择出家做和尚，真正去实践了“佛系人生”，落了片白茫茫大地真干净。
我们常常在嘴上说自己是佛系青年，而当真正遇到挫折时，你是否又能真的能够“看淡一切”呢？
曹雪芹通过一个又一个“爱而不得”的故事告诉我们什么是“慈悲”、什么是“无常”、什么是“梦幻泡影”，让读者在不同年龄阶段反悟自己的人生，获取“置之死地而后生”的佛系力量。
03结尾
《红楼梦》中的佛系态度看起来颇为消极，让人想要放弃一切，实际上是告诉大家放下对名利的追逐，回归本心，这样才能更好的活出精彩。
在现实生活中，我们难免遇到不如意的事情，工作中，客户、领导的反复折磨，生活中，家人、朋友的琐事，每一个小细节，都反复考验着我们的承受力，而《红楼梦》中的佛系思想，亦可是人们在愁闷、悲苦时的自救源头。
