宣明使：在中国，儒学成为成为中华民族的文化核心，两千年封建王朝官方主流意识形态，人们的精神家园。它始于孔孟、兴于汉武、大成于唐宋。那么今天我们一同来看看，为什么会是儒学，而不是其他的学派占领中国文化大殿的宝座？
一是顺承的中国古文化的经脉。
一种学说的兴起，必然需要先贤古圣的理论和社会实践两根柱子作为支撑，才会具有权威性，并因此流传。儒学虽然被孔子创立，但却不是原初提出者。孔子因为向往西周繁盛之治，那时“大道通行”，他以一个学者严谨的态度观察研究周朝八百年历史，特别对周文、武、周公时代作了细致的研究，发现了周礼对一个社会繁荣和长治久安的的作用，更是提出“悠悠万事，唯此为大，克己复礼。”
虽然处于“礼崩乐衰”的乱世，但是他仍然不忘初心，用一生去推行。从孔子毕生推行的思想看，基本都与恢复周礼有关。儒学的九个核心思想：仁义礼智信忠恕孝悌的理论来源都是来自于周礼。因此他对周礼非常推崇。于是孔子梳理了周朝那些政治治理的实践，并将之理论化，从而形成了儒家学说，这就是儒学的开端。
二是宣扬了较高的道德性。
道德是一种学说生命力的根本，向往道德的至善是古今中外所有人的向往，理论流传能力等于其道德水准。特别是中国人自古以来特别重视立德，所以人生三件事：立德、立功、立言，立言位在最后，著书立说并不是最重要的事情，建立崇高的道德形象是每个人毕生追求的目标。儒家所讲“仁，义、礼、智、信”，均是围绕着道德这一核心概念生发出来的具体内容和不同方面。孔子、孟子等儒家巨匠均认为道德修养应该成为每个人的自觉意识和行为。
《大学》中“自天子以至于庶人，一切皆以修身为本”，修身，就是道德的追求应当成为从天子到普通百姓人生的根本。强调了道德素质对于个人的极端重要性。儒学不仅提出道德修养的重要，更是为一个人自幼怎样去实行这样的修身提供路线图：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。语出《大学》一文的“八目”。
三是顺应了政治的需要也被政治手段所推行。
儒学理论宣扬天人感应，提出大一统思想，“大一统”，提倡国家政治上的整齐划一，经济制度和思想文化上的高度集中。为君权神授提供了理论依据，将社会治理公权力提升到神圣的位置，迎合了封建专制主义中央集权的需要；礼制为封建社会治理提供了一个架构，儒家学说中的“礼”学，更讲究的是秩序与等级，体系完整，这很大程度上利于统治者的统治，所以受到皇权的极力推行。并将其发扬光大，最终成了统治者有力的思想工具。
儒家学说既然在符合政治治理的需要，也理当受到政治家们的欢迎和推广。自汉武以来，儒学就成为官方正统的意识形态，并由封建王权负责全力推行，缔造了其二千年的兴盛局面。
总结中国几千的历史，在野党基本上都是批孔的，但他们一旦上台，便会义无反顾在拿起儒学这个武器，保卫自己的政权。
四是培养了一大批名家儒士。
一种学说要兴盛，一定要有人才的支撑。儒学是中国古代百家中人才最多的一个学派。孔夫子当时就许多弟子，号称“三千弟子，七十二贤士”，遍布全国各地，而且很多弟子身兼要职，那么对于他的学说传播，肯定有积极的作用。在孔子之后有孟子、荀子、董仲舒、朱熹、王阳明等等儒学大家。所以儒学经久不衰，受人尊崇是因为三观正确并且由后人发扬光大。
五是“入世”的社会理念。
从哲学上说，儒家是“入世”的哲学。一种理论指导一种人生，由此儒学推导出来的一系列与此相对应的较为积极的人生观。从而推动社会向前发展。中国古代封建社会几千年屹立在世界民族之林，并创造出伟大的文明繁荣，与这种“修身、齐家、治国、平天下”的观念是分不开的。儒家提出了一系列“有为”的途径、方法、标准及规范，形成了一个“入世有为”主义体系。这一体系除基督新教以外其他宗教基本没有。故此，中国主导的古代文明，基督教举起了控文明。
六是完整的理论体系。
儒学不是一个只言片语的说法，不是残缺片面的学术，它是一门博大精深的理论体系。
儒学的集大成者朱熹，曾经论到孔子的学说对社会的影响，在他看来，《论语》是治学的起点和德行事业的标的，他在《论语训蒙大义》中明确指出：“圣人之言，大中至正之极，而后世之标准也。古之学者，其始即以此为学，其卒非离此以为道。穷理尽性，修身齐家，推己及人，内外一致，盖取诸此而无所不备，亦终吾身而已。”（《朱文公文集》卷七十五），儒学不但规范了政治，还调整了社会各阶层人群的伦理，指导了个人人生的成长。从而形成了一个涉及方方面面、林林总总的完整体系。
打个比方说，在中国，其余的学派都是专科学校，儒学则是一所综合性的名牌高等大学。专科学校也有所长，但不全面。儒学涉及面深广延伸并涵盖了社会和各方面关系。
