历朝历代许多人都起文龙这个名字，大体上又文又龙的，蕴含文武双全的味道。查阅尚书公历史，果然是一代忠义良臣。想当年南宋王朝偏安一隅，苟延残存了170多年。映衬在灿烂的文化、繁荣的经济、先进的科技和多彩的生活背景上的，是岳飞“仰天长啸，壮怀激烈，莫等闲白了少年头，空悲切”的苍凉之感和文天祥“留取丹心照汉青”的浩然之气。在南宋行将灭亡之际，壮烈殉国和死节大义的大臣和文人有很多。陈文龙就是其中一位，功勋卓著却又沾染悲情。
陈文龙是莆田人，主要生活在福州，他的家学渊源，深受中国传统经史文化的熏陶和“重义轻利”淳朴民风的影响，自幼就“濡染先训”，决心“以继承之”，立志“忠君报国”。当年元军南下，在福州、泉州两城守将先后叛降后，陈固守孤垒，四次斩杀前来劝降的元军使节，并在城头竖起“生为宋臣，死为宋鬼”的大旗。后因叛将出卖，城破被俘。被元军百般凌挫时，他以手指腹正色道：“此皆节义文章也，可相逼邪？”元军劝降无望，就把陈文龙押往杭州，囚禁在太学。途中写下名篇《元兵俘至合沙诗寄仲子》：
斗垒孤危势不支，书生守志誓难移；
自经沟渎非吾事，得死封疆是此时；
须信累臣堪衅鼓，未闻烈士树降旗；
一门百指沦胥北，惟有丹衷天地知。
结果他殉节于岳飞庙中，年仅46岁。尚书庙门口有一座石拱桥名叫三通桥，嘉庆年间的建筑，难道是嘉庆年间就想到如今的“两岸三通”，也太超前了吧。桥栏石板刻着：嘉庆丙寅年仲秋吉旦造。原来三通桥位置并不在此处，只是由于中亭街的开发而产生位移，原是东西向的，大致是三条河相汇之处，只是如今改成南北向了，所谓“不分东西”。三通古桥被重新组装后移到如今的位置，孤零零地立于一河之臭水上。算起来这不算强拆，异地安置吧，至少也恢复出了全貌。
门口一对大石狮，栩栩如生。庙门额嵌两方青石鎏金匾额：上直书宋体“奉旨重修”；下横书“敕封水部尚书”；左右旁门额刻“履仁”、“蹈义”。大致是戏台、天井、回廊、正殿、后天井、后殿的建筑格局。大殿中摆放着一艘福船，感觉必有缘故，南宋末年风云诡谲的动荡时代造就了这位杰出的民族英雄，民众对陈文龙的感情从钦佩、叹服、尊崇，进而升华为一种民间信仰。朱元璋颁旨下诏“福州祀陈文龙”（即福州府的城隍）；朱棣封陈文龙为“水部尚书”；乾隆皇帝加封为镇海王。明清时期，历朝皇帝都委派新科状元率册封团赴琉球、台湾册封当地官员。册封团在海上行船为祈求平安，将陈文龙立于船中祭拜。因此，就有了“官船拜尚书、民船拜妈祖”之说。逐渐演变形成“迎尚书”和“送状元船出海”等民俗活动。
大殿边上放着一艘福船，说是每年游街时都要将船抬出，横梁中间悬挂3方康熙、嘉庆、道光皇帝题赐的牌匾，依序文为“朝宗利济”、“效顺报功”和“海澨昭灵”，享受的规格当是十分的高。没有其他游客，独自一人边行边摄，正在折着金箔纸的老大妈也许对此也习以为常，不闻不问。
转一圈，走出来，进入上杭路。
