在现代这个“流量”为王的时代，偶像明星纷纷亮出绝招，争取粉丝的支持。
与宋代“学而优则士”不同，现代的偶像明星出名就直播，前段时间罗永浩都加入了直播行列。
正午阳光出品的《清平乐》里，宋仁宗赵祯一出场就撩起万千少女的芳心，曹丹姝在见到他的第一面，就对偶像夸赞了一番，“就之如日，望之如云，富而不骄，贵而不舒。”宋仁宗这样的大boss，肯定不缺爱慕之人，就连苗心禾都在为他“长大”。
在《清平乐》中，我们还看到了大宋的“文坛”顶流配置，随着剧情的推动，晏殊、欧阳修、范仲淹、司马光等等纷纷登场，如果这些文豪生在如今，谁又将成为时代宠儿呢？
一、晏殊，一个“老干部”的自我修养
提起北宋文坛，晏殊是一个绕不开的话题。《清平乐》中有两个很有意思的情节，晏殊被贬应天府，他推荐范仲淹去应天书院教书；晏殊回到京都，主持科举考试，见欧阳修文辞出众，极为欣赏，举荐欧阳修为状元，可惜的是，欧阳修好艳曲，不为刘太后所喜。
从这些情节中可以管中窥豹，晏殊爱惜人才，欧阳修、范仲淹均是出自他的门下，韩琦、富弼等也和他的举荐有关。晏殊更像一个前辈提拔着后起之秀。
这位“老干部”不但热衷于关心后辈，其文章辞采也是极其出众的，宋代文人好填词，这也是宋词之所以发达的原因。宋词其实是一种歌曲形式，它有很多词牌样式，比如“清平乐”、“水调歌头”、“声声慢”等等。
宋词分婉约派、豪放派，而晏殊就是婉约派的代表人之一，晏殊的词清新自然，因为他所处的时代，天下安稳无事，虽然和邻国偶有摩擦，但是并不影响北宋的繁荣，《清明上河图》的繁荣昌盛，不仅仅是画，也是整个北宋的写实画卷。
晏殊生在这样一个时代，一定要有“老干部”的自我修养，歌颂时代，歌颂盛世。
清平乐晏殊
每个人写文章的风格必然与他所处的时代和人生境遇有关系，比如李白，能写出“云想衣裳花想容”；杜甫能写出“潦倒新停浊酒杯”；王昌龄能写出“不破楼兰终不还”。
而晏殊诗词歌赋的内容，也反映了他人生的境遇，总结下来，这位勤劳的“老干部”一生之中写诗无数，他的门生宋祈曾说自己这位老师，诗过万篇，不知道是不是古人的夸张，现在流传下来晏殊的作品并不太多，也许有些文章已经流逝在茫茫历史长河了吧。
总结下来，晏殊的诗歌内容多半是应制、唱酬、游赏以及感怀。
晏殊的文风也随着岁月与心境发生了很多改变，从前期的“西昆体”到后来的“气象”主张，每一个变化，莫不是他心境的改变，以及时代的变迁。
“老干部”晏殊，生于盛世，长年行走于朝堂之上，并没有经历过多少世事沧桑，所以他的诗词富贵而清雅，阳春白雪的文艺之风，更显得词作的纤弱，“
小园香径独徘徊”的孤独寂寞，还是少了一些辽阔的境界。陶渊明“采菊东篱下”，李白“飞流直下三千尺”，这些诗人都把情怀寄托于山水，或者田间，而晏殊只在三尺朝堂。
陶渊明
二、“六一居士”欧阳修，文坛盟主的日常工作
“六一居士”欧阳修的仕途之路并不顺畅，《清平乐》中交代，晏殊要举荐他为状元，后来因为刘太后不喜欢他常写的“艳词”，只好作罢，他被判为第十四名。
电视剧一开头就奠定了欧阳修仕途的基调，他一生将经历不寻常的“宦海浮沉”，如果欧阳修提笔写一生的经历的话，那一定是一部北宋士大夫的日常风雅。
经历六一居士之前，欧阳修叫醉翁，这是一个人生的转变过程，虽然欧阳修的文采过人，尊崇无比，但是亲人离逝，官场坎坷，让他从一个激情澎湃的政治家，渐渐的蜕变为了“居士”。
欧阳修其实还是一个旅游达人，比起晏殊的“小园香径独徘徊”，欧阳修，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”，更加的开阔豁达。
藏书一万卷，金石文字一千卷，琴一张，棋一盘，酒一壶，陶醉其间，怡然自乐。
清平乐欧阳修
欧阳修的文坛盟主地位，一直持续了三十年，他提倡“诗文革新”，摒弃五代的浮华之风，以及北宋初期空洞的“西昆体”。
因为他是盟主，号令天下士子，欧阳修的人设自带“流量”，因为他的门生中，也有耀眼文坛的大儒，比如苏轼。
公元1056年，春寒料峭，苏轼与父亲苏洵、弟弟苏辙经大散关，入河洛平原，前往汴京参加科举考试。他没有想到主考官竟然是欧阳修。因为在听到欧阳修名字时，苏轼还不过是个垂髫小儿。
当时北宋文坛的风气极其不好，文章晦涩难懂不说，还矫揉造作，那些华丽的词藻正埋葬着宋代文学的生机。正在欧阳修摇头叹息之时，他读到了苏轼兄弟的文章，眼前一亮，这不正是自己苦苦追寻的良才吗？于是苏轼在众多文章中脱颖而出，名列第二。
欧阳修与“老干部”晏殊一样，善于提拔新人，当欧阳修撞上苏轼时，他说，三十年后，无人会再谈及老夫，老夫退场，使得此人出人头地。
晚年的欧阳修黯然退场，但是方式并不光彩，他被指控与“侄媳妇”有染，至于真假，历史上也没有明确的回答。
当一切回归了本心后，欧阳修又变回了自己，一壶老酒，一室书香，琴一张，棋一盘，加上一个看透红尘的老翁。
三、歌词“达人”柳永
“凡有井水处，皆能歌柳词。”歌词“达人”柳永的一生虽然潦倒，但是他却是流行音乐圈的“教父”。
他的词被勾栏瓦舍的歌女们争相传唱，甚至在他穷困潦倒之时，歌女们都自愿资助他，只为能让他写一首词。
《清平乐》中有这样一个情节，年轻的欧阳修喜做艳曲，而且流连于勾栏瓦舍，本来才学过人，为晏殊所欣赏，可是因为宫中广抄他的词，最后被降为第十四名。
这样的情节同样出现在柳永的身上，柳永屡试不第，因其词赋艳冶，与主流相悖，并不为官方所喜爱，宋真宗曾经批评他“属辞浮糜”。就连他拜访晏殊时，也被晏殊所厌弃。
从这些事件中，不难看出，北宋虽然是文人的天下，词赋做得再好，也不是取士的标准，正如范仲淹所说，“读书人的忧天下之心，比词藻更重要。”
宋仁宗时，柳永本已经中举，可是他浮浪的性格，让他再一次失败，一首《鹤冲天》把他再一次送到功名的绝境，“忍把浮名，换了浅酌轻唱”。 仁宗觉得他轻浮无状，亲自御批，“且去浅酌低唱，何要浮名”。
柳永一生仕途坎坷，但是他却依红偎翠，自在潇洒了半世。甚至在这位歌词“达人”去世N年之后，还有歌姬聚于柳墓，唱他生前所填之词，名为“吊柳会”。
如果要拼流行音乐榜，柳永当之无愧，这样一个顶级“流量”偶像，一定有无数粉丝为之痴迷。
柳永也许不为当时的主流所认同，毕竟“阳春白雪”的庙堂之上，艳词俚曲本就会被认为俗不可耐，而柳永恰恰就是以专注的心情，书写着“杨柳岸晓风残月”的糜糜之情。
苏轼曾这样评价柳永，“人皆言柳耆卿俗，然如‘渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼，’唐人高处不过如此。”
四、苏轼，一个“吃货”的成长史
如果说柳永是流行音乐的“教父”，那么苏轼应该是“吃货”界的清流。
从京都一直到黄州，苏轼一路贬官一路吃，这一路，他吃出了“东坡肘子”、“东坡肉”，就连如今火遍大江南北的羊蝎子也与苏轼有着千丝万缕的关系。
据统计，苏轼写吃的诗词有一百多首，可以想见，这个爱吃的人，把吃当做一个无上的乐趣，如果是现代，苏轼写个微博，开个美食直播，再加上苏轼的名气，那将是一场“吃货”界，乃至娱乐界的盛宴。
苏轼把吃发挥到极致，你以为他只会吃“东坡肘子”、“东坡肉”吗？那么你想多了，他也食花饮酒。
苏轼
“未忍污泥沙，牛酥煎落蕊。 ”牡丹花瓣纷纷落下，苏轼不忍心那艳丽的身影被泥沙所污染，于是他想起了一个好办法，用牛酥煎落蕊的烹饪方式，继续享用这美好的事物。
在黄州的苏轼发明了“东坡肉”，在惠州的时候他发明了吃“羊脊骨”，这是如今“羊蝎子”的前生，在海南的时候，他烤过生蚝。
不管日子过成什么样，苏轼的“吃货”本性一直让他在宦海浮沉中乐观开朗。
美食界“顶流”苏轼，还是酒文化的传承之人，比起晏殊的“老干部”风，欧阳修的“风雅之趣”，柳永的“倚红偎翠”，苏轼的“吃货”本性，更加接地气。
在黄州，苏轼酿过蜜酒；在颍州，他酿过天门冬酒；在定州，他酿过松子酒；在惠州，他酿过桂酒。
美酒与美食，苏轼在浮躁的世界里用最具烟火气的方式，让诗词焕发出红尘的味道。
大宋文坛的“流量”明星们，不仅仅是这几位，宋代的文化正因为有了这些文人墨客的书写，才让后世在历史的烟尘中拨开了迷雾，窥见真相。 翻开历史的卷轴， 斯人已逝，那些曾经纵横于词墨瀚海的人，好像一个个又站立眼前，把酒言欢，指点江山。
不论是“老干部”晏殊，还是风雅的欧阳修，亦或是词坛“达人”柳永，美食界“顶流”苏轼，这些自带偶像光环的大宋文人，都用自己独特的方式书写了一个时代，他们真正的风采，已经无从领略，可是那流传下来的诗词歌赋，瀚墨之迹，不正是窥探那个时代的“望远镜”吗？
