拉圖爾（1593～1652年）似乎遊歷不廣，但他出生於富裕的中產階級家庭，有著良好的人脈，所以聲名能夠得到傳播，他獲得了洛林公爵這個重要的贊助人的支持，在17世紀30年代後期他又引起了法王路易十三的注意，國王對他的印象很深刻，據說他堅持在臥室裡只懸掛一幅拉圖爾的畫，那些之前的畫作都從臥室裡移走了。
1639年，畫家被命令去巴黎，法王發了1000法郎給他，並且授予他“國王的畫家，喬治·德·拉圖爾爵士”的頭銜。雖然拉圖爾的很多作品已經遺失，但從現存的作品看他的宗教作品傾向於人物少而細節多（經常只有一兩個人物），而他的道德訓誡作品傾向於更擁擠的人物佔滿畫面，
比如《占卜者》這幅畫中，一個著裝時尚的年輕男人採用了一個傲慢的站姿，他全神貫注地看著占卜者，沒有注意到她的三個助手正在偷他的錢袋，占卜者醜陋的臉幾乎算得上是諷刺畫，其主顧的臉上顯出厭惡噁心的表情，以致渾然沒有注意身邊的年輕竊賊們，他可能還被站在他與老女人之間的漂亮年輕女人眼神裡的qy 暗示分散了注意力，
他或許還在想自己可能還會多一場y 遇吧，拉圖爾畫過幾幅相似的年輕男子被欺詐的警懲故事，通常是描繪他們在牌局中被騙；拉圖爾的生平故事和作品所存不多，雖然他在生前十分成功，但是死後被遺忘了幾個世紀——直到20世紀初，他的作品才被重新發掘出來，作為一個法國畫家，他常被認為受卡拉瓦喬畫作的影響。
拉圖爾作品《占卜者》
然而，可能拉圖爾並不知道卡拉瓦喬的作品，他獨立地探索單一燭光營造出的光和陰影效果，拉圖爾是個虔誠的羅馬天主教教徒，他經常繪製宗教主題畫，他多次詮釋抹大拉的瑪利亞改悔的主題，還有約瑟在木匠店教育耶穌的感人畫面，
拉圖爾作品《木匠聖約瑟》
《木匠聖約瑟》這幅畫是寫實主義的，充滿細節和精心的設計——耶穌手持著蠟燭，因為在基督教裡，他是照亮黑暗世界的光。17世紀受卡拉瓦喬畫風影響的畫家除了拉圖爾之外，倫勃朗和魯本斯也深受影響，所以從某個層面來講，魯本斯和拉圖爾的某些畫作的構圖畫風也非常相似，《裹在皮草裡的海倫娜·弗爾曼》這幅引人注目的肖像畫的是魯本斯（1577～1640年）的第二位妻子海倫娜·弗爾曼，
魯本斯作品《裹在皮草裡的海倫娜·弗爾曼》
畫作看上去屬於一個私密的時刻，站著的她身無餘物，只披了皮草斗篷和白色無袖寬內衣，雖然肖像有一種現代攝影的即時性，實際上它有意把海倫娜塑造成維納斯這樣的神話人物，魯本斯在《裹在皮草裡的海倫娜·弗爾曼》這幅畫裡結合了多種維納斯的造型和設定。
背景中獅子形狀的噴泉來自維納斯站在噴泉或者甕邊的古典形象，她的造型來自美第奇維納斯，或者叫謙卑的維納斯。魯本斯還特意向威尼斯繪畫致敬，魯本斯的取材沒有妨礙他把畫創作得異常生動，把海倫娜的肉感和溫暖都傳達出來，畫作描繪了一具充滿人類榮耀的真實身體。
