金懷璽與岐陽書院
原創/ 侯天貴
▲岐陽三王廟
在岐山縣京當鎮岐陽村一帶，凡是八十歲左右的老人，基本都是當年岐陽書院的學生。丁酉年“五一”節假，筆者特此走訪了幾位健在的老人，還原了當年岐陽書院的創辦經歷治學點滴，對當年岐陽書院的創辦者——關中著名大儒金懷璽老先生頓生敬意，對於老先生熱愛和傳播國學文化精神及執著由衷敬佩。
金懷璽先生（1904—1976），號溫齋，岐山縣京當鎮小強村人。出生在一個貧苦的農民家庭，幼年時接受村塾的啟蒙教育，後亦耕亦讀，熱愛國學文化，對周文化，孔孟儒家文化和張載關學文化涉獵廣泛，研讀精深，見解獨到，為關中地區頗有影響的一代名儒。
在民國年間，外患內憂，國困民貧，當時正值西學東漸，國學文化被衝擊，被懷疑，遭輕視。傳統的國學文化學者，面臨中華文化將要斷代的局面，此時此刻，有一大批知識分子，他們挺身而出，治學悟道，繼續傳承國學文化。特別是在文化底蘊深厚的關中地區，清末同光年間，三原賀復齋先生創辦正誼書院，以治學傳承孔孟之道，程朱理學，張載關學為宗旨，後稱清麓學派。賀復齋先生的再傳弟子有藍田牛兆濂，興平張元勳（果齋），承其遺志，仍然以治學傳道為宗旨，金懷璽老先生慕名求學於張果齋先生主教的宏仁書院，受讀數年，學有大進，為他後來繼續治學，追溯儒家的文化道統源淵打下了堅實的基礎。
1941年前後，先生多次拜謁週三王廟，周太王陵，尊崇周文化，萌發了創辦岐陽書院的心念。1942年，金懷璽在岐陽週三王廟內創辦了岐陽書院，他倡儀求助於多方熱愛國學文化的社會賢達，飽學之士以及岐陽所在地的鄉村民眾，捐資助力，書院落成。全名為“關中岐山週三王廟岐陽書院”，現有書院印章三枚遺存可供追憶。
以及他讀過的經典書籍和創辦書院時的卷宗文件等上面均蓋有其印章。當時岐陽書院牌匾是國民政府陝西省主席熊斌親筆題寫而製作的，此匾在文革前，岐陽小學老師以此作為床板，後遺失至今下落不明。
岐陽書院的教學宗旨，金懷璽仍然尊循宗師張果齋先生及其傳統的書院教學模式，為鄉村子弟教授以四書五經為教材的傳統的國學文化，除教學授課之外，師生們祭拜週三王的祭祀活動從來沒有間斷(特別是春秋二祭)。他還為書院擬寫對聯一副：
聖廟讀聖書，西伯遺風勉後進；
幽人作幽事，關學宗傳賴師承。
據當年岐陽書院的學生侯忠老先生回憶，特別是在1947年3月27日舉行了一次較隆重的春季祭祀活動。當時參加人員有金懷璽先生的宗師張果齋先生，時任岐山縣縣長田維均（興平人，日本早稻田大學畢業，曾兩次出任岐山縣長，官聲及口碑極佳），以及關學界部分書院宗師主講，如鳳翔宗銘書院李穆軒先生，絳帳賢山書院王元中，盧向離，西安黃竹齋，米錫禮等。此舉足以說明中國傳統文化的學者對周文化，週三王的敬仰之情。
岐陽是古公亶父由彬遷岐後開發首選的肇基之地，岐陽是文王周公的故里，岐陽是周禮文化的源頭，岐陽更是周室京畿聖地。
金懷璽在他的遺稿《卑隘誌》中這樣說：“吾邑週三王廟祀事荒廢三十餘年，其中瓦礫橫地，草茆充塞，餘與諸生整頓，將及終歲，急難淨除，門窗敞壞，不堪注目……三王在昔為文化之宗主，開國之英雄，竟使聖像殘缺，廟廷剝落，其與人心實有未安者，若崇一人而一方之人心正，舉一事而世代之風化醇，有如斯矣，餘何樂而不為哉。”
近年來，熱衷於國學文化的學者同仁，探秘源淵流長的陝西古代書院教育，有始建於元代御批的鳳翔岐陽書院以及岐山岐陽書院等。根據筆者查閱金懷璽老先生詩文遺稿，關中地區自清末民初以至解放初期的書院教育有：三原賀復齋創辦的清麓書院（又稱正誼書院）、藍田牛兆濓主講創辦的芸閣書院、興平張果齋創辦的宏仁書院、周至賈敬菴主辦的尊孔書院、扶風降帳王元中、盧向離主辦的賢山書院、楊仁菴主辦的零川書院、還有魯齋書院、宗聖書院；在西府，有鳳翔李穆軒主辦的宗銘書院、陵陽書院和鳳鳴書院等。這些書院教育已成為歷史，還有待我們熱愛國學文化的同仁學者進一步探究，以彰顯周文化，孔孟儒家文化，張載關學文化的魅力。
因此，在我們今天來看，金懷璽老先生當年倡儀在岐陽創辦關中岐山週三王廟岐陽書院，雖然創辦到停辦只有九年時間，其深遠的意義仍值得後人探究。
附金懷璽老先生手稿：
作者簡介
侯天貴, 陝西岐山岐陽人。大學文化，現居西安。寶雞周秦文化研究會會員，岐山周文化研究會理事。曾有多篇文章在《光明日報》》《陝西日報》《寶雞日報》等國家、省市級報刊發表。其中散文《臊子面.岐山醋》錄入新編《岐山縣誌》。並有多篇專業學術論文在《城市建設》《能源動態》等著名期刊發表。近年致力於家鄉周文化的蒐集與整理。參與家鄉多次文化建設事業的策劃與實施。曾受邀參加全國第三屆周文化藝術節及周公思想研討會，與會發表關於周原申遺等學術論文，引起北京大學、南開大學等學術界著名人士關注。
來源:愛我岐山
