改命的两种方法
跪文化的演变史，就是一部从平等到屈辱的历史；如果你犯了大错，忏悔，痛哭，跪，都改不了命。
在秦汉以前，跪，其实是一种基本的礼节，并且是双方同步进行的，相当于今天的两个人会面，互相握手，是平等的关系。
这个可以从秦汉以前的历史文献中进行考证，比如，提出“远交近攻”的范睢，在刚开始面见秦昭襄王时，因为不知道自己的建议秦王是否采纳，于是吞吞吐吐，不愿意讲真话，直到秦王说出了“事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也！”于是”范睢拜,王亦拜。“
也就是说，在秦汉以前，跪拜是一种平等的礼节，否则一个国王拜一个平民干什么？
那什么是不礼貌呢？当客人来临时，如果你在洗脚，是非常地不礼貌。
比如，“沛公至高阳传舍，使人召郦生。郦生至，入谒。沛公方倨床，使两女子洗足而见郦生”。这个场景，内容十分丰富啊，结果是郦生大怒，为什么？因为刘邦在洗脚，并且是两个女子帮他洗脚。
另一种不礼貌，就是箕踞而坐，就是两脚向前张开，坐在席上。因为在南北朝（引进胡床以前）以前，古人是坐席子上的，屁股蛋子放在脚后跟上，这叫坐，你把脚伸出来，放在前面，就是”箕踞而坐“，是严重的不懂礼貌，严重到什么程度，孟子的老婆就干过，气得孟子跑到老妈那儿大叫，要休妻。
再说说胡床吧，今天的床，睡觉用的床，是唐朝时才有的，为什么？因为发明了桌椅，代替了胡床，《说文》中有“床，安身之坐也。"也就是说，在唐朝以前，床其实是用来坐的。并且即使是唐宋时期，床既是睡觉用的现代的床，同时也是坐的，后来才慢慢变成了睡觉专用，而椅子完全替代了胡床。
所以说，李白的”床前明月光“的”床“，其实是胡床，是室外的场景，指李白坐在胡床（凳子）上，抬头看见月亮，然后想起了远方的家人。而不是”床前明月光，地下鞋两双“的”床“。
总而言之，秦汉以前的跪，跟屈辱没有关系，真正的屈辱是”膝行“，趴着走。比如：”项羽召见诸侯将；诸侯将入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。“这是让项羽给吓的。
言归正传，秦灭六国之后，秦始皇觉得自己“德兼三皇，功高五帝”，于是叫儒生制定了一套皇家礼仪，将其中”使君王尊贵，使臣子卑下“的儒家东西整理成一套系统，然后推行全国。
到了汉朝，流氓出身的刘邦受不了那些繁文缛节与法令制度，就全部撤消了，一切追求简单。于是当时的儒家巨子叔孙通谏言，提议征召全国的儒家学者，一起来制定皇家礼仪。最后制订出来的就是秦始皇那一套，只不过简单一些，原因是什么呢？因为流氓出身的刘邦说了，不要太复杂了，太难的我可搞不来。刘邦的原话是”度吾所能行者为之！“
刘邦这一套精简版的皇家礼仪，后来被司马光骂得狗血淋头，说如果当初刘邦全面采纳儒家的规则，那么刘邦也能够与三代君王并列了。
司马光为什么不满意刘邦的皇家礼仪？原因居然是当时宰相或着说相国，在皇帝面前是有座位的，居然像现在的文员一样，有自己的办公桌，是可以坐的！这简直是大逆不道呀。因为，在宋朝，司马大宰相，是站着上班的，想要桌子，那就是谋反，是逆臣贼子！
在司马光大宰相眼里，没有礼教，天下就会大乱，所以，变法的王安石就是该死，连皇帝大人都看不下去了。
司马大宰相如丧考妣地写道：”乌呼！君臣之礼既坏矣，则天下以智力相雄长，遂使圣贤之后为诸侯者，社稷无不泯绝，生民之类糜灭几尽，岂不哀哉！“整个一君权神授的思想，”王侯将相，宁有种乎？“，在司马光大宰相看来，是犯上作乱。难怪司马大宰相写给皇帝的表，”诚惶诚恐，顿首顿首“，出现的频率那么高呀。
要是司马大宰相生活在明清一代，可能会多活100岁吧，因为，如司马大宰相所愿，到了明清一代，宰相大人（名称换了，叫首辅，次辅，军机处大臣之类了）跟平民一样，都得跪到在皇帝面前，不准抬头，只能低头说话。
这种畸形的文化，直到二十世纪，才得以灭亡。
前一段时间，有家企业要求管理层站在公司大门口，对着来上班的员工行鞠躬礼，其实就是这种文化的变态复活。而活跃在全国各地的所谓国学打卡活动，大部分也是这类变种，是回光返照，借尸还魂。
打着国学的幌子，为自己所造的孽，寻找一种虚幻的依托，以求得内心短暂的平静。其实这样的操作再多，心中的恶习一样也不会减少，因为产生恶习的土壤不除，恶习不会自动根绝。
你以为那些人学了国学之后，就不会打牌赌博了？不会摸狗扒灰了？天真！如果他她们不完全脱离原来的环境，换掉原来的圈子，是永远也改不掉的。
改命，最快捷最有效的方法就是：从”穷山恶水“换到”青山绿水“（词为隐谕，下同）；从”恶孽“圈子换到”善良“圈子，并且永远不要回头。学国学，学跪，除了折磨自己，同时折磨别人以外，是毫无用处的。如果无法切换，那么，尽量减少接触的次数，不参与原来的一切活动，只尽到应尽的本份，其余交给时间即可，慢慢切换。
从这个角度来讲，组建新家族，就是改命，可能是好命，也可能是坏命啊。一定要慎重，要讲究新时代的”门当户对“，现在这个时代，最可怕的婚姻观其实有两种：
一是纯物质婚姻，只看有没有钱，如果你有钱，欺骗了她，她会觉得我们还是有”爱情“的；如果你没钱，欺骗了她，她会觉得你这个人”人品“真差！反过来亦然，甚至更加可恶+恶心。因纯物质婚姻带来的痛苦，会惊天动地；
二是纯精神婚姻，追求纯粹的爱情，而忽略一切物质需求，当跟现实一碰触，立即破碎了。带来的可能是生命的代价。
正确的婚姻观，一定要”门当户对“，什么是新时代的”门当户对“？家族所在的地理环境好，民风较为淳朴，家庭生活比较和谐，有正常的家庭关系，没有触碰底线的恶习，这其实是最低标准，而不是最高标准。如果有勤劳、上进与爱学习的家风，那就更好了，这个标准就很高了。至少，得家中无清闲懒惰之人。
升华一下，就是：要有相同的人生观，世界观，价值观。
从好的角度来讲，人生观，如果双方都是勤劳上进的话，生活一定不会差；世界观，如果双方都事物的判断基本上是一致的话，相处一定不会差；价值观，如果双方有类似的对金钱、物质的观念的话，消费就不会冲突。否则，天天有得吵啊。
从坏的角度来讲，人生观，如果一个懒惰，一个勤劳，生活可能会一团糟；世界观，一个爱读书，一个爱打牌，可能会无法相处；价值观，一个出轨，一个赌博，极可能相安无事，而如果一个出轨，另一个努力；或者一个打牌，另一个努力，都不会长久。
在现实生活中，这样的夫妻不少，老公在外面工作挣钱，或者老公是老板，几年后，男的出轨了，同时对老婆也并不差，老婆在家里，整天打牌赌博，双方互不干涉，相安无事。我就见过好几个。当然，也有鸡飞狗跳的。
鸡飞狗跳的是，老公出轨，然后要另立山头，于是鸡犬不宁，杭州的来女士的下场，大家还记忆犹新吧？
三观不同是什么呢？一个懒鬼搭配了一个勤快人；一个奸夫搭配了一个淫妇；一个是公知搭配了一个五毛。都是苦命的鸳鸯。
人生三大关键关口：高考、婚姻与创业（包括跟对人的好工作），最重要的是婚姻，因为它会影响后代，甚至三代。曾任强说过，如果你恨某个人，就生个女生，不好好教，然后嫁给他的儿子就完了。
多谈恋爱吧，多接触人，可能才会发现真正适合你的。
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