本头条号上篇文章揭示了整个西游故事是个巨大的"局"，局中有局、套中有套，唐太宗虽然贵为皇帝，但在西游取经大局中也不过是一枚棋子。本文将讲述武当山脚下的一个小人物陷入的"生死套路"，这是86版电视剧、张纪中版电视剧省略掉的精彩情节之一。
唐太宗招募"快递小哥"去阴曹地府送瓜果
话说太宗皇帝被勾魂到了阴曹地府，向阎王说明了魏征梦斩龙王一事，阎王即差崔判官、朱太尉二人送太宗还魂。那太宗道谢：【"朕回阳世，无物可酬谢，惟答瓜果而已。"十王喜曰："我处颇有东瓜西瓜，只少南瓜。"太宗道："朕回去即送来，即送来。"】在还阳的路上，太宗还经历了一番惊吓，在崔判官"点化"之下，太宗许诺办一场水陆大会以超度十八路反王、七十二路烟尘以及李建成兄弟等冤魂（见第十回《二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂》）。这就是西游取经大圈套的核心——"水陆大会"的来由。
太宗还阳之后却也说话算数，大行善举，赦免罪犯、放归宫女，并御制榜文，号召天下百姓行善——【自此时，盖天下无一人不行善者】。
然后，太宗皇帝又出”招贤榜”（好个招贤榜！），招人到阴司里去进献瓜果。
"快递小哥"刘全到阴曹地府走了一遭，并赚个御妹当"老婆"
去阴曹地府送快递自然是个死，居然还真有揭榜者：【有一赴命进瓜果的贤者，本是均州人，姓刘名全，家有万贯之资。】身本富豪，却愿意去死，还不计报酬，刘全这是什么人生逻辑？
细读小说，这刘全情愿以死进瓜的理由，竟然是李氏自缢而死后【撇下一双儿女年幼，昼夜悲啼。刘全又不忍见，无奈，遂舍了性命，弃了家缘，撇了儿女。】你不觉得这死的理由很牵强？！
却说那刘全揭了黄榜，来到京城，开始了他的梦幻之旅：
首先，他见了唐王，头顶一对南瓜，袖带黄钱，服毒而死。
然后，魂灵进了鬼门关，见了阎王，【将瓜果进上道："奉唐王旨意，远进瓜果，以谢十王宽宥之恩。"阎王大喜道："好一个有信有德的太宗皇帝！"遂此收了瓜果。】
按说刘全的使命已完成，无论沉沦地狱还是投胎转世，该按照阴曹地府的规矩办了。但此时阎王似乎多事，居然和刘全拉起了家常。聊天中阎王居然动了恻隐之心，命鬼使将李氏魂魄牵来与刘全相会，那夫妇二人自然十分感谢阎王恩宥之恩。那阎王居然又让人检看生死簿子，居然发现【他夫妻们都有登仙之寿，急差鬼使送回。】更令人吃惊的是，鬼使上奏说：【"李翠莲归阴日久，尸首无存，魂将何附？"】阎王居然
这样安排道：【"唐御妹李玉英，今该促死。你可借他尸首，教他还魂去也。"】——这一大堆的"居然"背后，面目狰狞的阎罗王似乎成了个"热心肠"的“隔壁老王”，你不觉得有些反常吗？
阎罗王
阎王要你三更死，谁敢留你到五更！唐御妹苦逼了！于是，那鬼使【将翠莲的灵魂，带进皇宫内院。只见那玉英宫主，正在花阴下，徐步绿苔而行，被鬼使扑个满怀，推倒在地，活捉了他魂，却将翠莲的魂灵，推入玉英身内。】于是唐御妹李玉英就这样被无端取了性命，于是刘全夫妻就各自还魂。
经过一番周折，刘全终于和借唐御妹玉英宫主身体还魂的妻子李翠莲相认。那唐王便【将御妹的妆奁、衣物、首饰，尽赏赐了刘全，就如陪嫁一般，又赐与他永免差徭的御旨，着他带领御妹回去。他夫妻两个，便在阶前谢了恩，欢欢喜喜还乡。】文中还不愿其烦地提到：【他两个辞了君王，径来均州城里，见旧家业儿女俱好，两口儿宣扬善果不题。】
一个恐怖的故事以一个美好的结局而结束，却留下了无穷疑问——李翠莲为何而死？刘全为何执意揭榜求死？他夫妻二人为什么能还魂重生？
刘全去阴司送瓜果故事背后的秘密
关于李翠莲为何而死？书中写到：【只因妻李翠莲在门首
拔金钗斋僧，刘全骂了他几句，说他不遵妇道，擅出闺门。李氏忍气不过，自缢而死。】请注意这"拔金钗斋僧"五个字，要紧的很！沿着这个线索，经仔细梳理整个故事情节，发现故事背后隐藏着这样一个因果链条（见下图）：
通过分析这个逻辑链条，我们发现：
- 这个故事直接的"因"只有一个：李翠莲拔金钗斋僧被刘全责骂。
- 故事的"果"也只有一个：刘全两口子还魂返回家乡后开始"宣扬善果"。
把这因、果放到一起"串"起来，故事背后真正的逻辑是这样的：刘全对佛教三宝（佛、法、僧）不敬（责骂妻子斋僧）就要遭到报应（必须去死）；而刘全替皇帝完成承诺、行了善，又得到福报（还阳）；经过这一番生死"教育"，夫妇二人开始宣扬佛法（善果），这就是观音菩萨"设计"刘全揭榜去阴曹地府送瓜果这一桥段需要达到的目的。
于是，故事背后隐藏的"秘密"就浮出了水面：刘全、李翠莲夫妇死而复生只为佛界需要一个"典型"的人去宣扬佛法，更准确地说刘全夫妇是佛界在基层选来宣扬佛教因果善恶思想的一个"典型"，正如唐太宗被选为南赡部洲弘扬佛法最高阶的一个"典型"一样，刘全夫妇死而复生是佛教东传大"局"的一部分。至于可怜虫--皇御妹李玉英，只不过是被拿来配合故事情节、随时取其性命的一枚棋子，这就是这个故事的冷酷的一面。
吴承恩安排这么一段与取经毫无关联的故事情节，看似离题千里，似无必要，实则用意深远，目的是通过刘全去阴司送瓜果、死而复生这一情节，宣扬佛教"善恶有因"、"因果轮回"的思想，配合大局。
吴承恩选择一个武当山脚下人去阴曹地府送瓜果，值得玩味！
关于刘全夫妇的家乡，小说中交代【有一赴命进瓜果的贤者，本是均州人】。还阳之后，【他两个辞了君王，径来均州城里，见旧家业儿女俱好，两口儿宣扬善果不题。】都点出二人是均州人。
- 资料链接：古均州，也就是现在的湖北省丹江口市。均州历史悠久，春秋属麇，战国属韩及楚，称均陵。秦置武当县，因境内武当山得名。隋开皇五年（585年）改为均州，因境内均水而得名，辖武当、均阳两县；唐武德元年（618年）改武当郡为均州；贞观八年废淅州复均州，领武当、郧乡、丰利3县；民国初年改均州为均县；1950年属湖北省郧阳专区；1983撤销均县，设立丹江口市（县级）。丹江口市是道教名山武当山、南水北调中线水源地--丹江口水库（太极湖）所在地。
淹没前的均州古城（上世纪五十年代）
- 资料链接：均州古城，号称"铁打的均州"，古城原址在丹江口市均县镇东、汉江南岸，传说均州古城为真武大帝降生地。明初大修武当时祭祀静乐国太子及其父母的的净乐宫（武当山八宫第一宫）就位于均州古城内，旧时有"一座净乐宫，半座均州城"的说法，明朝廷管理武当山的提督内臣（太监）也驻均州城。古均州也是楚地流传久远的《孺子歌》"沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足"的发祥地，古城江对面山崖建有沧浪亭。上世纪六十年代随丹江口水库蓄水，净乐宫、沧浪亭随千年均州古城一起被淹没于水库上百米的水面底下。
上：均州城（画）、下：水下故宫（均州城净乐宫）
据《均州志》记载：“武当山，一名参山，一名太和山，在县南八十里。高二千五百丈，周回五百里”。因此，这刘全夫妇就是武当山脚下人。
吴承恩选择武当山脚下人去阴曹地府送瓜果，我猜想可能有以下用意：
- 均州是明朝"皇帝家庙"所在地，武当道教与明皇室渊源颇深。由于嘉靖皇帝宠信道教，武当道教已被抬升至"国教"地位，作为湖广行省直辖的直隶州，均州被打上了明皇室与道教的特殊烙印，均州在明中期具有某种"符号"意义。
- 嘉靖皇帝二十多年不上朝，沉浸于道教祭祀活动和炼丹，以至于全国神祀成风、宠道抑佛、奸臣当道、民不聊生，老百姓怨声载道，因此国人迁怒于道教，对道教颇有微词。
- 设计一场"历经一番生死后，受明朝国教道教熏陶的武当山下士民转而积极宣扬佛法"的大戏，在现实（明中期）的"宠道抑佛"与小说的基调"尊佛贬道"对比下，吴承恩如此用笔，不无揶揄调侃成分、贬低道教心态。
后记：
这个系列文章的诞生，纯属偶然。2019年7月我们全家上武当山看日出，在登山的路上，小女妞妞缠着要我讲故事，我就讲了两个有关孙悟空与真武大帝、武当山的故事。当时突发奇想，觉得可以写成头条文章。@小宇儿 甚至帮我选了两个"吸引眼球"的文章名："孙悟空与武当山不得不说的故事"、"孙悟空与武当山二三事"。后来讲《西游记》成了我们"餐厅故事会"的固定节目，为了讲故事我只好不断地翻看原著，利用跑步时间收听有关《西游记》的节目，持续了小半年，有了些积累和思考。但由于慵懒，我迟迟没动笔。直到春节防疫封城，才决定完成心愿。没想到一动起笔来，居然刹不住，越写越多，整成了一个系列。如今抗疫已取得胜利，这些文章就权作2020年这个特殊春天的纪念，送给我的家人！尤其是要送给促成我写作此文的俩宝贝女儿：妞妞和@小宇儿！
