雲禪慧明——聖人之心與相
修至正果乃心到即到、德到即到，隨即天地相通，從地到天，德道為路，唯人相連，地、人、天共為一，是佛、是道、是本源，所以永遠是正向，如如不動，此為德的境界。
與此同時，人在紅塵修行，還要歷經磨難，經歷的是累劫的輪迴再現，雖有煩惱、痛苦再現，皆是累世因緣，都是為了破除累世的迷障和劫難，所以，歷經當下發生之身心感受，痛苦著、煎熬著，但並不是境界退轉，這就是紅塵即道場，生活即修行，修無止境。修成正果是為德，不代表什麼都不會發生了。經歷著自己的發生和眾生的發生，清淨心如如不動，在發生中體道悟道，在荊棘中前行，不發生如何引領其道？不發生如何渡眾生？
也許發生的當下並不知曉，身心皆陷於其中。但最終會證明，每一個發生都是上天在成就，每一個發生都是必經之處，而且，在每一個發生的當下清淨心依然在，依然能體道悟道，在痛苦中前行。
何為修至正果的境界？其心、其德使然，最後，紅塵中所有痛苦、生死磨難的經歷，一切因緣都能在照見自心中回到本源。
這便是知行合一的過程，將從覺知圓滿，到覺行圓滿。
德心與紅塵發生，一個是覺、一個是行，又好比大樹和纏繞而上的藤，大樹是天地、德道之樹，以天魂為心，生魂為體，藤則是由累世輪迴痛苦的意識、靈魂交織在元魂裡面，編就而成，生魂也同時體驗。元魂、生魂、天魂皆與眾生同心，所以一面感受著累世痛苦的因緣再現，一面又在本源的感召下，承重、崎嶇、艱難、傷痛中依然向上。
這就是紅塵修行，大樹是德、是心，永恆不變，藤則是相，與紅塵世人相遇之時，仁者見仁、智者見智，唯心中有德者方能見心不見相，有德無相。
直指人心見真性，便是以相考德，拔去人心見本心，人心不去，道心怎活？如何入道修行？末法末劫，聖人直指人心見真性，即是“布袋”之相，彌勒之心，又有幾人懂呢？
雲禪慧明
