关于客家筝乐“始于何育斋，成于罗九香”的注解：
20世纪二三十年代，广东汉乐和客家筝可以说是进入了何育斋时代。何育斋先生倾注毕生的心血，对汉乐进行系统的整理，选编了作为客家筝谱的《中州古调》和《汉皋旧谱》。何育斋公不但在大埔县家乡不遗余力地致力于汉乐和客家筝乐（的传承与推广），（并为客家筝乐的发展）打下了较为坚实的基础，进而又走出山村来到省城广州组织“潮梅音乐社”，旨在集中客家汉乐名手，总结提高并与其他乐种互相交流，以图汉乐更大的发展。30年代初，何公还把客家筝乐带到上海，结交音乐名流，组建“逸响社”，传播授徒，为客家筝乐北传首作贡献......
1943年，何育斋先生辞世后，其弟子罗九香先生继承并发展了何公开创的客家筝乐，数十年如一日，奉献一生，无怨无悔。他在家乡十分动荡和困难的情况下，宁可丢财物也不丢弃何先生（的）古筝遗稿，把精心完好保存下来的何先生珍贵文物以及何育斋先生生前使用过的印证客家筝发展轨迹的古筝带去北京，交给何育斋公的嫡孙何松先生。因此才有可能于2002年出版何松先生多年努力整理出来的《何育斋筝谱遗稿》，这是客家筝史上的一件大事。
......1956年罗九香等三人组成的客家音乐代表在中国第一届音乐周上献演客家筝乐。他是第一位在中国音乐舞台上向海内外介绍客家古筝艺术的客家筝人。1959年，罗九香先生进入天津音乐学院执教古筝专业，1960年调入广州音专担任古筝教师，1961年中国文化部在西安音乐学院召开第一届古筝教材会议，罗九香先生作为客家筝乐代表向会议推介39首筝曲......
2001年，罗九香先生入选《新格罗夫音乐与音乐家辞典》
上述文字引用《星海音乐学院学报》2005年第2期罗地栽先生的论文《谈谈客家筝派的形成和传播》，略有修改。
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