伶俐並非好事,能言實為不仁?孔子提示,有這類人陪伴是人生之幸

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從方方、許可馨,再到羅志祥,以正義為名的“征討”何以充滿戾氣

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《莊子》視角下的言語風波,對於羅志祥事件,我們可能都錯了

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李文亮,方方,健康社會不能只有一種聲音?荀子:你的聲音就對嗎

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《商君書》|商鞅:智者思“變”,愚者樂“守”

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《荀子》:不要因偏執活成了睜眼盲,看世界要用“心”

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荀子:智者尋的是多樣觀點中的高明,愚者爭的是排斥異己中的短板

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荀子:不是對方太強大,讓我們卑微的,是我們自己

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一念君子,一念小人,荀子:你的意願決定你的“模樣”

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反駁虛無人生觀的《黃梁夢》:生命的魅力在於經歷,未來可以期待

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虛無《黃梁夢》下是功利得失心,芥川龍之介:未來是可以期待的

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因“欲”而富,亦因“欲”而悲?荀子的“道”很高明

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高明的荀子:人過得好不好不在華衣美食,而在於他有沒有這樣東西

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你以為努力就夠了?努力恰恰反映了你境界不夠,荀子的想法太深刻

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高明的人不努力,努力的人不專注?荀子的觀點太深刻

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韓非子:不求功用的一切行為都是盲目自嗨?韓非的實用理論很高明

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韓非的智慧:目的功利不是壞事,追求實用彰顯價值

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不去認真“反抗”一下生活,你怎麼知道自己不是《大贏家》

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桓譚VS讖緯迷信:人死如燈滅,迷信背後是人對自然災異的恐懼

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眾人皆醉我獨醒,從世人迷信讖緯背後他看到什麼,又為何堅持反對

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太厲害,他發現了秦始皇沒發現的祕密,還幫漢文帝開啟了文景之治

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擅長總結也能成就王者?從重民到禮法關係梳理,他幫君主開啟盛世

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《求乞者》|魯迅的悲哀與自救:讓佈施者冷漠的,是求乞者的虛偽

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《求乞者》,來自魯迅的自白:不求佈施,是為了拒絕自輕

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太客套是虛偽,太隨意惹人厭,《荀子》:守禮也得講中道

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別太隨意,不熟,別太客套,虛偽,《荀子》:守禮也得講中道

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顏值重要性超過能力?《荀子》:不存在的,能力可以“美顏”

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回國添亂?不戴口罩跑步女被限期離境,《荀子》:這女子,太失禮

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《荀子》,上樑不正下樑歪?“上樑”很無辜

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《荀子》:小人的劣根性,與君子無關

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身正不怕影子歪?《荀子》:太天真

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《荀子》:別天真了,你覺得你“身正”,但是別人只看到“髒水”

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《荀子》,別抱怨了,不是你不夠優秀,而是你不擅長“利用”

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《荀子》,穩紮穩打並不高明,擅長利用才是智慧

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《六宮公主》之死,芥川龍之介筆下以愛為名義的慢性“毒殺”

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愛也可以“殺人”?芥川龍之介筆下死於“愛”的《六宮公主》

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《六宮公主》,委曲求全中虛妄的希望,依賴心下被放棄的真實自我

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六宮公主|芥川龍之介筆下的絕望公主,在依賴心中迷失自我的絕望

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《老子》:榮譽可“養人”,亦可“害人”

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來自《老子》的靈魂拷問:追求榮譽的你,靈魂還在嗎?

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03.04 再讀魯迅《孔乙已》,看落魄讀書人的矜持、反抗與掙扎

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03.04 《孔乙己》,一個落魄讀書人的矜持、反抗與掙扎

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《莊子》:我們的不快樂,源於情緒裡的自我偏執

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03.03 《莊子》:我們的不快樂,源於情緒裡的自我偏執

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03.02 《荀子》:不要和不講道理的人“講道理”

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03.01 關於辮子的生死風波,從《風波》看戲裡戲外缺乏理性的看客思維

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02.27 豆瓣8.3《驢得水》裡嚮往自由的張一曼,與利己人格下的自由假象

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《老子》:不被歌頌的冒險,不是勇敢,而是莽撞

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《老子》:冒險有時候並非勇敢,而是莽撞

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電影與小說裡的利與慈:有人為自己宅了心,有人為別人宅了身

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小說電影裡的利己與犧牲:有人為自己宅了心,有人為別人宅了身

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02.22 《老子》的告誡:求高的人易跌倒,自誇的人惹人嫌

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《老子》:求高的人易摔跤,自誇的人惹人嫌

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豆瓣9.0《哈爾的移動城堡》:尚美“變質”後,是缺乏真誠的虛榮

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電影《哈爾的移動城堡》:尚美還是虛榮?在於本心裡的真誠

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《孔乙已》:墮落讀書人與涼薄旁觀者的功利,是那麻木年代的悲哀

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孔乙已|功利心下墮落讀書人與涼薄旁觀者,是那麻木年代的悲哀

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《裝在套子裡的人》:套子裡的別里科夫,膽怯者的極端利己

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裝在套子裡的人|契科夫筆下的膽怯者,膽怯僵化背後的極端利己

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疫情眾生相,讀懂了魯迅,也看懂了疫情下需反省的人心

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疫情眾生相:平淡時笑看魯迅筆尖上的悲歡,疫情下已然成了書中人

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《頭髮的故事》:辮子去留下的形式主義,被形式主義“愚弄”的人

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辮子該不該剪?從《頭髮的故事》看被形式主義“愚弄”的人

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周敦頤:一個人的快樂,與貧富無關

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《愛蓮說》作者周敦頤心中的顏回之樂:一個人的快樂,與貧富無關

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李翱:要恢復清明如水的本心,就要澄清心中的“沙子”

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人出生後本性是否有善惡區別?韓愈的徒弟李翱,給出了否定答案

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謀殺還是拯救?從《疑惑》看利己主義背後畸形的極端自律

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短篇小說《疑惑》解析:謀殺還是拯救?看利己心背後的極端自律

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《示眾》:一場無意義的示眾,一群惡之幫凶的看客

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從《示眾》看旁觀者病態看客心理:無意義的示眾,惡之幫凶的看客

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讀書也能是玩物喪志?看北宋程顥如何教進士弟子“精緻”讀書

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精緻閱讀,當從修心開始,看北宋程顥如何教進士弟子“精緻”讀書

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《莊子》:智者不爭,善者不辨

莊子 勝利退出演藝圈 交個朋友吧


《莊子》:越是高明,看上去便越是平凡、無用

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《白光》:壓垮人的不是失敗,而是滲透於失敗者堅持裡的貪婪

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02.02 《白光》:壓垮人的不是失敗,而是滲透於失敗者堅持裡的貪婪

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從《白光》看貪婪失敗者:失敗者堅持表象下的貪婪,比失敗更致命

魯迅 文章 小說 美好,一直在身邊 不完美媽媽 讓夢發生 山中湖 天南海北慶豐收


01.30 從《囧媽》看妥協中自我犧牲的假象:缺乏理解的妥協,傷人且害己

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從《囧媽》看妥協中自我犧牲的假象:無理解的妥協,最不講道理

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從《明天》看依賴心理下可悲的弱者:勤奮的表象,怠惰的思維

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01.25 從《明天》看依賴心理下可悲的弱者:勤奮的表象,怠惰的思維

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從《明天》看弱者可悲依賴心理:勤奮的表象,怠惰的內在

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《莊子》:於你是蜜糖,於我是砒霜,不要讓愛意成為對方負擔

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01.24 《莊子》:我們的善意,可能會成為對方的負擔

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《莊子》:我們的善意,可能會成為對方的負擔

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《莊子》:多話可不是好事,善辯更不是智慧

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01.23 能言好辯是好事還是壞事?《莊子》裡好辯者的偏狹

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《一件小事》之精緻利己主義者:理性公正的外殼,卑微利己的內在

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《莊子》:成見禁錮人的視野,懂得理解,首先得戰勝自己的心

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過謙之人不可交,閒說孔子的交友學問之三種不可交的人

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01.19 過謙之人不可交,閒說孔子的交友學問之三種不可交的人

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老子的處世智慧:不從眾並非特立獨行,而是為了保有自我

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閒論孔子處世智慧:偏執,是人之庸常道路上最大的敵人

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孔子:偏執,是你庸常道路上最大的敵人

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01.10 《上海的少女》:魯迅筆下便宜的時髦少女,自卑者可悲的自輕人格

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01.08 馮友蘭人生境界:自然、功利、道德、天地境界,自然境界很悲哀

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孔子識人智慧:“巧言令色鮮矣仁”,好聽的話可能有“毒”

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閒談孔子修身之道:“無可無不可”是太隨便,還是真靈活?

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為什麼成年人的世界越來越不快樂,孔子:因為人越來越不“愛人”

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君子中庸,小人反中庸,你可知儒家孔子提出的中庸是何意

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11.24 孔子曾說“老而不死是為賊”,這句話是何意,是不尊重老人?

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《小丑》:讓邊緣人絕望的,不是冷漠,是不被需要

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李小璐離婚,說人非聖賢孰能無過,此舉是在渴望寬容還是在認錯?

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呂雉是大漢皇后,為何劉邦死後,呂雉會收到匈奴冒頓單于的情書?

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不一樣的徒弟:荀子是儒家,為何弟子韓非子卻是法家的代表人物?

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少年的你|孩子的荒唐與不合時宜之成熟,源於“榜樣”般的父母

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從《少年的你》反思中國式教育:熊孩子荒唐,那父母呢?

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聊齋之小謝與秋容:為愛飲毒卻換百年孤寂?她沒了自己的悲喜人生

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電影我和我的祖國:送鞋錯碼,妻兒嫌棄,添亂的哥奧運票上的雄起

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考城隍|陽間未有題名喜,陰間反中城隍爺,閒說蒲松齡苦難與豁達

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09.21 她捨命將相公變聰明,卻竹籃打水空落淒涼,無私是錯?

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人間失格|太宰治筆下的葉藏:我想活得真實,卻不得不逢場作戲

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09.13 聊齋畫皮之被辜負的女子陳楚慧:善與惡僅隔著名叫自私的窗戶紙

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從聊齋之朱爾旦為妻換頭看百味人生:當慧心敗給慾望時,百味皆苦

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