许暖年
说秦腔在西北地区流行却不受大众欢迎接，这个问题本身就自相矛盾，经不起推敲，既然不受欢迎为什么还能流行了？流行证明秦腔有他生存的土壤，这个生存的土壤自然而然确定了它是受大众欢迎的。说秦腔在西北地区不受大众欢迎的大致分为两类，一类是从骨子里看不起传统文化的人，他们会刻意的摸黑弱化传统文化，认为传统文化在现实社会没有存在的必要，另一类则是前者的盲目追随者，人云亦云没有实际更具，只是为了博取眼球。那么秦腔在西北地区到底是个什么样的现状了？
秦腔从一开始就根植于广大人民群众的农民阶层，在封建社会农民作为社会最底层的大众，受到统治阶级的无情盘剥和打压，而秦腔的传统剧目有很大一部分受到农民对自由美好生活的向往，借以表演故事的方式来宣示自己的主张。而在现在社会，由于城镇和乡村生活习俗和物质文化的悬殊，以及农村地区约定俗成的一些乡约民俗的传播，庙会文化和丧葬习俗的不同，秦腔依然决然的在广大的西北地区扎根。
农村的神佛庙会作为一个地区信仰的基石，是广大人民群众结社集会的场所，是人们精神的寄托，千百年来是秦腔赖以生存和发展的基础，随着人民群众生活水平的提高，这种作用在今天更为显著。如果站在城市文化的角度看秦腔，肯定会“一叶障目，不见泰山”。
目前秦腔的演出市场和观众群体，以甘肃，宁夏最胜，陕西次之，青海、新疆最差。可以说甘肃大部、陕西西部已经宁夏大部庙会养育着秦腔。从每年春节一过，各种秦腔演出团体盘踞在这些地方，演出应接不暇。农村的庙会演出明目繁多，非常适合秦腔的生存。神佛寿诞要演戏，祈福求雨要演戏，时令节气要演戏，送子求经要演戏，物质交流会要演戏，老人过寿、故去要演戏，乔迁新居要演戏。大致现在的演出团体不下五百家左右，有些县就存在县级剧团四五家，说明什么了？说明秦腔即有市场也有观众，在这些演出场所，常常是十里八乡的老乡门拉家带口，三五成群的聚集在戏台下，有八旬老翁，有青年才俊，也有黄口小儿，站在戏台看密密麻麻，人山人海蔚为壮观。
如果不信，可以到这些地方，寻着慷慨激昂的腔调，到正真的秦腔生存的地方看看，你就知道秦腔到底受不受欢迎，别让自己的主观臆断迷惑了自己的双眼。
秦腔须生
秦腔不适合年轻人思维方式，只适合中老年人群追求慢慢地听，而年轻人追求时尚新鲜舞蹈类音乐，只有父辈爱秦腔，下一代耳目染才学会，而流行音乐不需要培养，只要爱听就行，秦腔专业性与历史知识要多，才能听懂
本是在123
京剧原来只是演给慈禧一个人看的。唐宋以后演给文人看的。历朝历代戏曲并不是大众人人都喜欢的东西。尽管现在娱乐项目多了，但在黄土地上秦腔属最接地气的一种艺术。相信短期内仍流行下去！
