將一部歌舞劇作為景點的核心，炭河古城也是別出心裁。話說回來，西周王朝建國的歷史，也是一部勵志片，大致可以歸結為“一碗人肉羹引發的軍事行動”。
詩經曰：“周原膴[wǔ]膴，饉荼如飴。”周原是周人的祖庭，也是中華民族的家廟。現在陝西寶雞的扶風、岐山兩縣接壤處有周原遺址，為西周王朝的發祥地。
相傳周人本來在西岐安居樂業，日子過得紅紅火火。但商紂王看到後，怕強大起來的周人部落會威脅自己的統治，便找藉口將周文王囚於羑[yǒu]裡，而將文王長子伯邑考也留下來做人質。殘暴的紂王烹殺伯邑考，做成肉羹賜給文王，煞有介事地說：“聖人應當不會吃自己兒子做成的肉羹。”周文王當然知道原委，但還是忍痛吃掉肉羹以迷惑紂王。事後紂王說：“誰說西伯侯是聖人？吃了自己兒子做成的肉羹尚且不自知。”
周文王終於回到西岐，勵精圖治，拜姜尚為軍師，“收附虞、芮兩國，攻滅黎、邘等國；建都豐京，為武王滅商奠基。”武王姬發繼位後，在軍師姜尚、其弟周公旦、召公等人的輔佐下，為方便進攻朝歌，於灃水東岸建立新都鎬京。我曾在寶雞參觀過姜子牙釣魚臺，在岐山拜訪過周公廟，在這裡重溫西周開國故事，也算耳熟能詳，頗感親切。
隨後，周武王於盟津（孟津）大會諸侯，準備伐紂。當時商紂王連年征討東南夷，雖然取得勝利，但也將國力消耗殆盡。周武王趁機聯合各部族，親率戰車300輛，虎賁3000、甲士45000人，在牧野大敗商軍，攻入朝歌。紂王雖然殘暴無道，倒也算條漢子，兵敗後沒有逃跑，自焚於鹿臺。
“炭河千古情”演繹的就是這段歷史。故事以西周燦爛的歷史文化為背景，國寶“四羊方尊”的傳奇故事為主線，再現了三千年前的那一場生離死別和愛恨情仇。出乎意料，劇場內外摩肩接踵，人滿為患。看起來多為旅遊團隊，旅遊大巴一直停到河西岸的農家樂院子裡，看起來這個偏僻的地方已經為世人所知。幸虧我得到一個好位置，能夠近距離拍照。
演出運用聲、光、電等科技手段和舞臺機械，在水陸空三維空間營造出360度全景效果。怪不得連當地人都極力推薦這場演出，要我去看。演出分“在河之洲”、“炭河絕戀”、“妲己豔舞”、“牧野之戰”、“愛在寧鄉”等幕。
“在河之洲”表現周人田園牧歌式的生活；“炭河絕戀”展現少年武王與寧兒因商紂淫威之下的生死絕戀；“妲己豔舞”展現紂王與妲己酒池肉林、奢華糜爛的生活，有段“妲己沐浴”，幾乎就是洋姑娘的體操表演；“牧野之戰”描繪周武王在牧野擊敗商紂軍隊，攻克朝歌，紂王自焚；“愛在寧鄉”表現現寧兒歸來，與武王相會於寧鄉，沉浸在美妙詩意的愛情當中。
可惜演出只有一個小時。“妲己豔舞”中的真人比基尼秀；“牧野之戰”中軍隊從觀眾席上跳躍而出，姜子牙凌空而降；“愛在寧鄉”中的高難舞蹈，令人印象深刻，謝幕後還覺意猶未盡，讓人想起巴士上邂逅的寧鄉姑娘，敢情她也叫“寧兒”吧？
西周歷史是華夏民族比較靠譜的信史，實證和文字相契合。當時的帝王稱“天子”，周武王之後，還有幾位天子值得一提。如周成王，繼位時年幼，由周公旦輔政，曾平定“三監之亂”。成王親政後，營造新都洛邑（今洛陽）、大封諸侯，命周公東征、編寫禮樂，加強了西周王朝的統治。我參觀過洛陽的“天子駕六”，就是西吉禮制的再現。成王和他兒子康王在位時期，國泰民安，爺兒倆共稱“成康盛世”。
穆王是西周最有傳奇色彩的天子，據說他喜歡旅行，是出訪西方國家的首位領導人，還將中國的絲綢作為國禮，贈送給外邦。《穆天子傳》：“天子賓於西王母，乃執白圭玄璧以見西王母，好獻錦組百純。”就是指這檔子事。
周厲王時，國勢日危，這位暴君在位16年，發生過著名的“國人暴動”，竟被國人放逐，史稱“厲王奔彘[zhì]”。
幽王是西周最後一位帝王。此君荒淫無道，為博寵姬褒姒一笑，居然玩起臭名昭著的“烽火戲諸侯”。後果很嚴重，西部犬戎犯境，諸侯不來救駕，最終被殺。這就是“一笑傾國”，也是紅顏禍水。後來，周平王繼位，於公元前770年遷都洛邑，東周開始。
瞧，一段傳奇的愛情故事，牽扯出西周開國曆史。
小重山，作家。主要作品《埃及，尼羅河西岸》《伊朗，五月的薔薇》《去印度、與諸神同行》《去緬甸，帶上佛的微笑》《揹包東南亞》《奔向湄公河》等。
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