太极拳之所以能够在中国流传几千年，自有她存在的道理：
一是练身;大家都明白。二是练气，或者说是练功;大家也容易理解。三是练心，有些人就可能会容易忽略。有练太极拳数十年，而没有太极功夫内劲、意道者，确实很多。太极拳流传很广，但得太极真谛者甚少。太极作为一种内家拳法，博大精深，养生、防身是它的功能之一。然而，如果人们练太极拳而不知道其“意”，练着几十年的体操，便无什么真正的养生、防身功能了，因为练习者根本就没有太极内功，也就无任何效果。
“意”，是太极内功必须要修练的东西，许多书已经把它神秘化了，或者根本就不提它而只讲架式，看书的人不着边际，不理解意是何物。古典拳论有意的论述，但对于一般人来说过于深奥，不通俗易懂。或者说，前辈们传道不传术，而许多后学者不知道法门，体悟不出简便易行的具体修练方法。内家拳有“拳无拳，意无意，无意之中是真意’’的境界描述，但许多人并不知道什么是意，又如何能练拳，如何能理解这句话的内涵?
大家知道，“心神意气”是人体具有的功能，“意”由心识、神志合一而得到的一种结果。通俗地讲，“心”应当是主(人体系统中的最高地位)，它主宰人的一切感觉，活动，心理与本能;而“神”是帅、将军，由六神七魄具体统合指挥人体的功能，实际上是负责运化人体各种有机活动的过程。心神合一即所谓灵魂也。“意”是真正具体的有意识的能动性极强的心理活动，是人体最为矛盾而又自然能够体察到的一种客观存在，它是心神控制指挥下的真正的活动部队，是分析和处理视、听、触等诸多感觉在内的“CPU”。显然，“意”是思想意识，是人们能够主动体会到的东西。而心神是本我、无我，是人体自然规律，不可控的，是不可捉摸的无形的东西。比如，我们不能主观随意地使呼吸功能停止、心跳功能停止、消化功能停止，说明它们是由心神直接控制的自然存在的本能的东西。由此，“意”才是我们可以直接控制体察的东西，当然它也是一种规律，我们也不能围背其运动规律。至于“气”，在人体经络中自然运行，无需着意去想去运，它本来就是一种先天安排，有其特殊的运动规律。
那么，“意”到底是什么?拳中的意又怎么理解并做到身上来呢?这就要仔细思考太极拳作为内家的真正特点。松、沉、整、空、灵，是太极拳的基本要求。其中，松只要放松，顺着重力下垂就是了，无须着意求之，是自然而为;沉则是松得到的效果，是太极身法与重力线(自己的中线)结合的结果;而整、空、灵是有一定程度之分的，起初是依靠“意”的整合得到的，而后来又于“无意”中体现并发挥其最大效果的。于是，我们归结到“意9’上来了。常人用力，后天习惯影响很大，主观而为，主观的动意非常强烈。练太极拳，去除一切主观动意，顺应客观规律来控制调整自己的活动，所谓“守静而不妄动”。比如，我们意想两脚根，这一想必须均匀，消除差异，无左右脚或前后脚之分，即使重心在两脚间转移，也不能在意上有两脚差异;由此推到两手、手脚、头手脚、周身，最后达到周身在意中没有任何差异，也就是说，没有一处不想，又没有一处会多想。做到了，“整”就有了，开始有太极内功了。但这仅是小无内而已。要做到空灵，则必须要做到大无外，我们在周身意均匀分布的基础上，意想自己成为一个无所不吸的“黑洞”(现代词汇)，吸融周围一切东西，如气吞山河日月。这时，意已经放大到无边无际状态，而起手起脚均不再着意、无动意，只是吸纳接融而已，而自己的根顺从重力线已经延伸到地球球心。那么，太极的纯正内功就上身了。这时，内家的真谛可以看到了。
从力学上说，太极内劲是借助大地的反作用力将对手的作用力反弹，而我们的太极身体就是传导力的媒介(一将来力化之于地，二将反作用力同时传回)，但是，这一传导过程是在意的整合、无差异中完成的，整个过程在时间上是瞬时、零秒。加上太极法门的运用，才使内劲澎湃不绝，摧对手之根如秋风扫落叶一般。所谓“力不敌法，法不敌功”。实际上，太极拳求不动之动，不用之用，主观上并没有伤人、打人的动意或杀气，只不过对手执意要侵犯我而自讨苦吃。如果不是这样，那就难以达到太极拳的高级境界。具体练习方法总结如下：
太极拳的准备运动至少要有三次深呼吸。在深呼吸时要注意两点：一是气;二是心，就是意念。
先说说气，或者说“呼吸”。
呼为阳：要把五赃六肺的废气吐尽，可以想象为黑色(身体有疾病者)或者灰色(身体健康者)的“气”汇集到中丹田(或者肚脐眼)(中丹田是全身之“中”)后从鼻子(头部之“中”)呼出。
吸为阴：把外部环境中的新鲜空气吸入丹田，再自然而然地分布去全身。可以想象为白色。内功深厚的，可以想象为白雪。如果患癌症的，则可以想象为蓝色。也有想象为嫩绿色的。
呼吸以意守丹田的腹式呼吸为最佳，但不能强求。也可以自然呼吸。以“顺应自然，吸满当呼，呼尽当吸”为目标;说得再简单点：怎么舒服，怎么呼吸，就是太极拳的呼吸。在具体动作上，则基本上是“开吸合呼”“起吸落呼”“屈吸(抱球状都是吸气)伸呼”等。
再来说意念，或者说“心”。
“拳不离手，曲不离口”，据说，中国的拳术，除了用来防身，本来就是古代儿童“礼乐御射书数”六艺教育的重要组成部分。孩子们到了法定年龄，“六艺”能及格就“冠礼”“成人”啦!如果今后中国的教育部门，把太极拳列入“必修课目”，作为我是一个有点了解中国历史的中国公民，也将心悦诚服的说声：“应该!应该!”
一是想到“天”：头顶三尺有神佛。想象“天”上有个神仙(或者自己个人的，最近去世的祖宗)，正用一根绳吊住“百会”穴，让头保持中正;在帮助我们“战胜”面前虚拟的“对手”。靠“天人合一”来战胜对手，应该是可以百战百胜的。
二是想到“地”：脚掌“扎根”于大地，力量来自于大地。具体工作中，这“大地”就是周围的“人民”——同事、供应商、顾客等等。整个运动过程中，所有“实”的脚掌，都需要扎根大地。如果不注意扎根大地，则会祸害于膝盖：把本来打拳过程中，应该来自于大地的力量，由弱小的膝盖来承担了。这拳，就越打膝盖越难受，严重的，甚至因打太极拳而落下腿疾。
三是想到假想的“对手”：太极拳是能够起防身作用的“拳”，或者说重要的武术流派。对面“站立”着一个可怕的对手，打拳才可能有“忧患意识”，专,EL、致志地与对手拆招应招。工作中，生活上，人们也需要有忧患意识来处置人生。所谓的“要有最坏的打算”，就体现在太极拳里。在整个打太极拳的过程中，假想的“敌人”始终没有出现，甚至根本不存在!
四是对“我”自己，要想象——“我”——：是个顶天立地(虚灵顶劲)，傲骨虚心(含胸拔背)的“人”。这是打太极拳建立自信心的要点。
同时，要把“我”自己始终看作是个运动的整体机械j手、脚、腰、体，甚至五脏六废，都是统一的整体机械的零部件。腰是主轴：会360度自由转动的，保持中正的“轴”。手的动作，带动脚的动作。每个动作，都是下一个动作的准备工作;而每一个下一个动作，有许多属于“运动发展的必然趋势”。
所以，太极拳的中心思想是：无为而无不为。说“无为”：一套拳打完，假想的对手根本没出现：事实上也根本不存在。但是，我们的愿望也最好是假想的对手不出现。工作中，健康养生时，我们都希望“坏事’’不发生，但是，对于任何坏事，我们有“预防为主”的预感、预案、预备，这就是太极拳了。在生活中，我们学太极拳的人。只要一看到“预防”两字，就很容易想起太极拳的真谛。
说“无不为”：太极拳的每个动作，除了陈式太极拳偶尔有少数动作突然间“发力’’之外，基本上都不发力，都没有“到位”——打击对手。例如：搂膝拗步击向对方胸口的掌：手臂没伸直(不到位);掌是斜的。但是，如果真有对手出现，所谓的“发力”，就是斜掌触及对手胸口时，立即改变为正方向的推掌，而手臂则伸直发力，把对手推倒。同样，手挥琵琶的发力，甚至是能够把对手的手臂拗断的。陈式太极拳的少数发力动作，虽然是发力“无不为”了，但是，因为假想的对手的并不存在，说到底，还是无为。
无为，不是浪费时间和精力吗?我不这样认为。我们绝大多数人打太极拳确实“无为”，但是，至少有个保健养生的作用吧。如果您用了意念，那就起到了“练心’’的作用：太极拳的心理保健作用也发挥作用了。 ‘
我们在日常工作、生活中，同样也需要“无为”：对没有发生的危险有个超前意识和预防为主。最佳的结果是真的“无为”：浪费了您的心血，坏事没有发生。但是，一旦真的发生了，您这“无为”的“突然间发力”，是能够让您周围的民众眼前一亮的。如果真“无为”，我认为也不属于“浪费时间和精力”：作为立足社会的心理保健操练习练习，也是有备无患的嘛。
正雷太极书院陈林波老师授课中
学太极拳的要领：不能“千篇一律”是太极拳的根本。中国文化的特色，就是不搞“一刀切”——追求同一性。十个感冒病人看病，西医的药方有“同一性”：用药基本相同。中医就很可能是写出了10张完全不同的处方。越是高明的中医，越是“对人下药”，而不是西医的“对症下药”：头疼医头，脚痛医脚。太极拳既然是中国文化的组成部分，其理念，就肯定是不是类西方的广播体操一样，动作需要统一、整齐。
动作的幅度适合自己的身体条件，是太极拳的重要理念。从10岁的儿童，到90岁的老头，都适用，这才是所谓的“太极拳”。许多有深厚功力的老人，虽然姿势不优美，但是动作明显有“气”，其实，他们的功力，甚至远远超出了比赛中的“太极拳冠军”——靠手腿的外形动作取胜的年轻人。总而言之，以一套拳下来，感觉舒适就“对”，不太舒服，则是动作有点小毛病需要纠正。其中最主要的“错误”是：动作可能超出了你个人的适用程度，或者说，70岁的“您”，把自己当30岁来要求动作的幅度了。
太极拳的动作：
一是“圆”天“圆”地(详见“阴阳太极图”)、圆弧、平圆、立圆;小到手臂转圆，大到手臂挥圆等，处处有圆。据说“云手”是最巧妙的“中国圆”：以腰为“轴”、以腰带手、两足点起点落。身体高度要始终保持不变。挥手要“上不过头，下不过档”。“云手”大致有3个圆：圆l：以身体中心线为圆，Ii,，肩为半径;圆2：以身体中心线为圆心，手背为半径外缘;圆3：以脐上8公分为圆心，上臂为半径。
二是舒缓：慢动作(就像慢动作电影一样);各人动作的快慢，决定于各人呼吸的速度。内功越深厚，呼吸就越深长，动作也就越迟缓。跟录音带打拳是好事：大家一起上。但是，保持每个人自身的特色，则是关键：不求一律(动作有差异)，但求一致(意念一致)。
三是自然：能做到什么位置，就是到什么位置，不求好看，只求一套拳打下来人能够浑身舒坦。就像是“水”：容器是方的，就是“方”，圆的，就是圆。90岁的老人，动作幅度就是这样“小”：符合他的“自然”条件。
四是连贯性：每个动作的结束，都为下个动作的发生做了准备。行云流水，要有似水流淌的意境：顺“水”势而为。所谓的“顺事随缘，”就是这个意思了。
五是随动：腰动带腿、手一气呵成。不是手“自身”想要朝东，而是腰腿的动作，决定了手要朝东。
六是虚实分明：尤其是脚掌，实脚掌一定要支撑得住主要重量(承受70----100%的身体重力);虚脚掌要虚足(30%以下)：甚至是零受力——不受任何力量，处于随意出脚的状态。“松柔、绵缓、圆活、连贯”“上下相随、左右协调，重心平稳，步法轻灵”，以舒适自然为唯一目标。
上面就是我对太极拳意境的一些感受，请专家和拳友们指正。
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