老陽按：今天和大家簡介一下近代著名高道，給大家看看我國道教近代的部分代表人物，看看他們的事蹟。
劉名瑞(1839—1933)順天府宛平縣人。字琇峰，號盼蟾子，別號敲蹻道人。《南無道派宗譜》載：名瑞自幼疾病纏身，家運坎坷。弱冠，父母雙亡，自竭苦志。及壯歲，參入軍伍。因軍功，職賞部廳隊官。因公務至江南沛縣，遇友人，賜以丹經，因感嘆世事浮沉，遂棄職歸山，隱遁玄門，皈依南無派。著有《敲蹻洞章》、《盤熻易考》、《道源精微》，力主三教貫通之學。光緒二十六年(1900)後隱居於京東次渠村，滅跡藏形，絕無知者。享年九十三。為南無派第二十代宗師。
陳攖寧道號“圓頓子”，生於清光緒六年(1880年)。祖籍安徽懷寧，世居安慶蘇家巷。幼承家學，熟讀儒典。十歲讀《神仙傳》，即萌生學仙之念。稍長，考中秀才。因患癆疾，從叔祖學醫，同時試做仙道工夫，逐漸恢復健康。1905年考人安徽高等法政學堂，兩年後癆疾復發而輟學。1908年起，為了學習養生方法，他離開家庭四處求師，得到一些丹法口訣，然未遇深諳丹道之鍊師，悵然而返。1912至1914年，住在姊丈喬種珊家，日往上海白雲觀通讀《道藏》，遂探得道教丹術之底蘊。
易心瑩：著名道教學者，第一、二屆中國道協副會長。
易心瑩，道號理倫，俗名良德，字綜乾。清光緒二十二年(公元1896年)九月二十六日生於四川遂寧縣老池鄉雙河口一農民家庭。兄弟六人，行次居末。自幼體弱多病，因常聞長輩講道家有強身保國之術，遂銳意向道，於1913年棄家，隻身至青城山天師洞為道徒，拜全真龍門派碧洞宗魏松遐道長為師，時年17歲。道觀中行師徒傳承子孫制，諸老道長見他過於渾噩忠厚，訥訥寡語，皆不欲收為弟子，因而留廟勞作。年餘，家中探知其蹤跡所在，其兄到青城山促同返家，心瑩行自半途私遁，到成都青羊宮二仙庵蠶桑傳習所作雜工，又歷年餘。1917年，常道觀(即天師洞)魏松遐道長去二仙庵，見心瑩不辭勞苦，堅志學道，感其虔誠，將其帶回天師洞，收為弟子，心瑩遂為道教全真龍門派第二十二代道士。時常道觀住持為彭椿仙大師，方圖振興教務，鑑於道眾文化素質太低，乃命心瑩束脩往本山朝陽庵投拜吳君可門下讀書。吳君可固儒而深於道者，心瑩銳進不已，得涉獵經史，茅塞頓開，旋迴觀作導遊。1926年成都名翰林顏楷遊青城，住天師洞，見心瑩勤學好問，益加獎掖；住持彭椿仙道長復以文化培植相付託，心瑩遂得投拜於顏翰林之門下。同年夏隨顏翰林至成都，入顏崇德書屋深造。越三年，顏病故，而心瑩荷其裁成，自是學業亦因之猛進。心瑩迴天師洞後，道眾推任知客，接待四方來山參訪之羽客及社會名流。
嶽崇岱：瀋陽太清宮方丈、第一屆中國道協會長。
嶽崇岱，道號東樵子，俗名岳雲發。清光緒十四年(1888年)生於山東省壽光縣城西大化莊。光緒二十二年(1896年)山東壽光遭災，全家逃荒到遼寧建平縣公營子，以務農為生。10歲至19歲(1898——1901年)隨祖父邊讀書邊種地。24歲前曾在建平縣小東經度日。每感時世艱難，屢遭磨難，遂生脫塵絕俗之念。1912年毅然赴遼寧閭山聖清宮出家修道。曾參訪東北名山宮觀越兩年，復返閭山聖清宮，率道眾植果樹，事稼穡。1920年到瀋陽太清宮常住，被推選為太清宮知客，後任監院。嶽崇岱力主道眾自食其力，且深諳農事，曾率太清宮道眾在瀋陽城東張宮屯地莊子耕耘土地達14年之久。1939年曾被推選為偽滿道教總會常任理事。1944年再返閭山聖清宮清修四年，後到北京白雲觀參訪。解放前返瀋陽太清宮。1949年瀋陽解放，經道眾推選任瀋陽太清宮方丈，成為道教全真龍門派正宗第廿六代法嗣。
張恩溥：天師道第六十三代“天師”。
張恩溥，字鶴琴，號瑞齡，譜名道生(又名巖生)，生於清光緒三十年(1904年)，為天師道第六十二代天師張元旭(字曉初)之長子。幼讀詩書五經，誦習道教經典，並習道教之齋醮、符籙，1924年嗣掌天師道之玉印、法劍，道教界按傳統習俗稱之為第六十三代天師，住江西貴溪上清鎮祖傳之“嗣漢天師府”，在名義上為當時天師道(亦稱道教正一派)之首領。
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