二十六、鮮于樞
醉酒豪歌動地吟，墨香落紙聽調琴。
從來西子如花瘦，夢把春暉寸寸尋。
注:鮮于樞，字伯機，常書作伯幾，號困學民，直案老人，寄直老人，虎林隱吏，箕子之裔。歸隱於西湖虎林營。精行、草書，其書溫婉勁利，寬博圓融，畢臻天趣。書寫時猶重細節之變化，又不刻意為之，這一點是難能可貴的，真不愧為元代一流書法家的本色風範。
元 鮮于樞 《杜詩魏將軍歌》
二十七、吳琚
妙取鍾王成大體，烏絲未破米元章。
平生寂寞天資誤，未領風騷一恨長。
注：吳琚，字居父，號雲壑。先窺鍾王之妙，後專學米芾，點劃規矩，幾可亂真。清安岐《墨緣匯觀》記其見琚所書《壽父貼》時雲：“初見之以為米書，見款始知為雲壑得意書。”由此可見一斑。明董其昌《畫禪室隨筆》則雲：“琚書自米南宮外，一步不窺”，“琚書似米元章，而峻峭過之”。憑心而論，學米書者頗多，得其真傳者至今惟吳琚一人而已。況且吳琚在學米的同時，能夠稍益己意，摒棄了米書那種“風檣陣馬，沉著痛快”的意趣，使得他的書法較諸米書顯得更加溫潤，更加峻峭，更加圓熟。從這一點而言，吳琚仍不失一流書家風態。
吳琚 《急足帖》
二十八、宋克
杜門染翰費思量，周鼎秦彝古帖香。
提劍黃龍功錯誤，鍾王皇象是家鄉。
注：宋克，字仲溫，又稱克溫，號南宮生。元末義事不競，歸家築室，收天下名帖，周鼎秦彝，日遊其中，浸淫書翰而不知倦也。與楊維楨、倪瓚諸人相交遊甚歡，詩文唱酬，以為尋常。楊維楨酷好其書，每有新作必克書以為快。宋克由鍾王入手，遂得魏晉神髓，入草隸之法，猶以皇象《急就章》用功最勤，得其天然秀逸之靈氣。宋克書法清新古雅，格調高古，以章草之法入行草之中而開生面。吳寬評其書雲：“克書出魏晉，深得鍾王之法，故筆精墨妙，而風度翩翩可愛。”可謂中的之語。克傳世書跡頗多，計有《李白行路難》、《七姬志》、《杜子美詩》、《定武蘭亭跋》、《劉楨公讌詩》、《形增影古詩》、《急就章》、《書孫過庭書譜》等。均為墨林所寶，翰中精品。好克書者有天下克書第一之言，此語雖過，但也無錯。
二十九、智永
蘭亭遺墨韻蒼蒼，欲借雲中霧裡藏。
古寺青燈寒月下，輕描淡寫兩三行。
注：智永，名法極，傳王羲之七世孫也。《蘭亭序》真跡曾為其所藏，永書全守家法，深得二王遺意，工楷、行、草諸體，為隋唐間人所寶，曾書《真草千字文》八百本散浙東諸寺，遂為名篇，惜而今所見，已非真跡，多為摹本。所以楊守敬雲：“真草墨跡本是唐人模刊。”。關於智永書傳世《真草千字文》，歷代多有評價。都穆《寓意篇》雲：“智永真草千字文真跡，氣韻飛動，優入神品，為天下法書第一。”但何紹基《東洲草堂金石跋》則雲：“智永千文筆筆從空中落，從空中住，雖屋漏痕不足以喻之，二王楷書，俱帶八分體勢，此視之覺遠於古。”當然對書法的詮釋，不能要求統一，何之謂“遠於古”者，竊以為，實是所謂古質今妍者也!
智永 千字文
三十、趙構
三十六年如夢醉，偏安一偶小朝庭。
山河破碎君何恨，翰墨淒涼雨打萍。
注：趙構，即宋高宗。其在位執政36年，因政治上投降而成偏安之局。然其藝術才華卻不同凡響。他特別鍾情書法，真、行、草直入臻境，卓然大家風範。在書法理論方面也頗有心得，著《翰墨志》一卷。其大旨所在，只在二王。力主習書，當以古典為主，由楷而行、草，並強調“學書者，必知正、草二體，不當闕一”，否則不可言書的書法理論，對現今而言也不失指導意義!
三十一、董其昌
揚棄古今稱第一，批評閣帖笑尋常。
溫文爾雅多遒媚，瀟灑風流入晉唐。
注：董其昌，字玄宰，號思白、香光居士。明末一代書畫名家。其書由宋人入手，直逼晉唐，登門入室。從他的書法中我們可以看出，不僅留存有米書的明顯痕跡，而且又貫串著李邕、顏真卿、柳公權、楊凝式等人的高古筆意，他主要的功跡在於揚棄了《閣貼》，提倡脫逃宋人桎梏，力主浸淫於晉唐之間，從而形成了俊逸瀟灑的書法風格，於率意中自得天趣，達到了書法的極高境界，對清以降中國書壇產生了極大的影響。其傳世書跡頗多，在此不能一一。於書論亦有心得，均散見於《畫禪室隨筆》、《容臺集》和書畫題跋之中。
明 董其昌 《草書手札》
三十二、文徵明
植桐庭院鳳凰來，詠嘯徘徊動地哀。
文苑江南稱領袖，波瀾筆下落紅梅。
注：文徵明，嘗名壁，避家諱以字徵明行，另字徵仲，因其先祖為湖南衡陽人，號為衡山。吳中四才子之一。初學宋元人得書法筆意，後入晉唐，便自成家。晚年好山谷書，得山谷遺韻。草書學懷素、智永諸家，悟草法門徑。其書筆意縱軼，變化無極，如雲中隱龍欲見不得。大字酣暢淋漓，小楷如鄰家少婦，美豔精絕，小行草書體勢端莊，婉轉圓活，筆到之處，皆有可觀。另文徵還精於鑑賞，過眼即分真贗。與人論書每有高卓之語。為明代著名的文學家、書法家、書法理論家和鑑賞家。
文徵明《細楷落花》詩卷
三十三、祝允明
二王楷法鑄精神，旭素流風聚一身。
蘇子名篇前後賦，今無來者古無人。
注:祝允明，字希哲，因掌枝指故號枝山。為明代著名之書法家和文學家。先學張旭、懷素，終入二王之室。枝山草法縱逸，任意揮灑，點畫狼籍，便得可觀，天資所至，非尋常者可以也。其楷、行精絕，亦成一體。竊以為枝山書法，全在天穎，後天適補，非一般書家所能為矣。文徵明跋枝山書蘇公《前後赤壁賦》雲：“世觀希哲書，往往賞其草聖之妙，而餘猶愛其行楷精絕，蓋楷法既工，則稿草自然合。”“餘往與希哲論書頗合，每相推讓，而餘實不及其萬一也。”對其書法、書論真是美言有嘉。其餘不一一也。
祝允明 《前後赤壁賦》(局部)
三十四、李邕
如龍如象兩分明，羲獻遺風千古名。
筆底風雲騰墨浪，書中仙手又逢卿。
注：李邕，字泰和，天寶初為北海太守，人又稱之為“李北海”。唐代傑出的書法家、文學家。書法學羲獻便自成家。其書風采動人，軒昂氣態。李陽冰謂之為“書中仙手”，董其昌評其書曰“右軍如龍，北海如象”，可謂中的。其書碑頗多，計八百首。著名的有《李秀碑》、《李思訓碑》、《法華寺碑》、《靈巖寺碑》、《任令則碑》、《盧正道碑》、《麓山寺碑》等。
李邕《雲麾將軍碑》
三十五、鍾繇
宣示沉沉十八行，清蓮出水映華章。
靜如處子推松去，鶴入雲霄上下翔。
注:鍾繇，字元常。三國時期魏之偉大的書法家。東漢末為黃門侍郎，曹(丕)漢之後，為廷尉，明帝即之，又為太傅，故人稱鍾太傅。鍾繇善各體書，猶精於隸、楷，書名與晉之王羲之齊，世稱鍾王。繇書以《宣示表》為最，此書結體嚴密，用筆厚重。梁武帝曾贊曰：“勢巧形密，勝於自運。”最重要的是，此作開創了由隸入楷的先河，在書法史上佔有十分重要的地位。惜真跡已失傳，現存者傳為王羲之所臨。
三十六、張瑞圖
用筆神工風斷竹，獨尋溪徑舞狂瀾。
莫將人品作書論，寥落知音作古看。
注：張瑞圖，字長公，號二水、果亭山人、芥子居士、平等居士，因築室名白毫庵，故又作白毫庵道者。書法先學孫過庭《書譜》，後學蘇東坡《醉翁亭》等。其章法樂於創新，字距緊而行距松，用筆方圓相參，凌厲突兀，祛元明俏媚之風，英雄義氣洋洋其間。人論其書雖未入神，也可例為不朽之作。
明 張瑞圖 《草書千字文》(局部)
三十七、陳鴻壽
詩文書畫姿欲勝，八分猶簡逸超塵。
金刀玉篆田黃潤，硯落瓶花印色勻。
注：陳鴻壽，字子恭，號曼生、翼庵、恭壽、老曼、曼恭、夾谷亭長、種榆道人、胥溪漁隱等。善詩文、書法、篆刻、制壺。詩文不事雕琢，清新自然。篆刻刀法凌厲，人不能及。所制之壺世稱“曼生壺”，為人所寶。陳鴻壽以書法為最，其隸學《開通褒斜道刻石》，心摹手追，得其神駿;行草書純由帖入並參以北碑，自成一格。自雲：“凡詩文書畫，不必十分到家，乃見天趣。”從他傳世的作品中我們也可以看出這一特點。
三十八、陸游
沈園一唱多情淚，北定中原絕夢空。
遊戲硯田酬古韻，天然意趣問唐風。
注：陸游，字務觀，精於詩詞書法。其詩旖旎俏麗，書法飄逸瀟灑。自言己書法“草書學張顛，行書學楊風”，從他的書跡中可窺不假。存世書跡有《自得我心詩跡》、《與仲信明遠二帖》等多種，吾每觀之都覺有一種姿態在，可謂上品矣。
南宋 陸游 《懷成都詩卷》
三十九、黃道周
風流翰墨一詩雄，笑傲崑崙步魯公。
刺弊陳言天下事，書生意氣透蒼穹。
注：黃道周，字幼玄、細細遵，號石齋。詩詞文章、書法繪畫、天文歷算無所不精。在官二十多年，上疏達三十餘次。《明史》雲：“所指陳，深中時弊，其論才守，別忠佞，足以為萬世龜鑑。”清兵入關，在閩擁唐王以抗清，兵敗被殺，諡為忠烈。故史評價極高。其書穩而不呆，飄而不浮，氣韻高古，可謂佳翰。其論書雲“楷法初帶八分，以章草《急就》中的者為準，《曹孝女》有一二處似《急就》，只此能於古今，餘或遠於同文耳。真楷只有右軍《宣示》、《季直》、《墓田》。諸俱不可法，但要得其大意，足汰諸所纖靡也”，“書字自以遒媚為宗，加之渾深，不墜佻靡，便是上流矣。衛夫人稱右軍書亦云，洞精筆勢，遒媚逼人而已”。可謂大家之言。
四十、吳昌碩
鐵刀作筆運如神，紙落紅梅篆印新。
點染丹青稱聖手，江山萬里總留春。
注：吳昌碩，初名俊，又名俊卿，字蒼石、侖石、昌石等，別號很多，在此就不一一了。精書法、篆刻。吳昌碩書法以石鼓為絕，時至今日，仍然無人能及，其書放縱自如，虛實相間，秀中蘊剛，暢快厚朴，於粗服亂頭之間突現天然妍質之美，其功力之深厚由此可見一斑。
吳昌碩作品
四十一、賀知章
一聲少小離家去，遊子天涯夢裡回。
月盡吹燈殘酒冷，鋪毫展紙寫鄉梅。
注：賀知章，字季真，號四明狂客。唐代著名詩人和書法家。與李白、張旭交善，為“酒中八仙”之一。書法氣度非凡，下筆精絕，古意沉沉，書跡歷來為人所寶。傳世書法作品以草書《孝經》為最卓絕，得到了歷代文人墨客的讚譽，愚以為，將此作定為草中絕品也不為過。
賀知章《孝經》
四十二、趙孟頫
分書篆籀草真行，萬種風姿萬種情。
松雪清高天有論，鷗波亭下玉波橫。
注：趙孟頫，字子昂，號松雪道人、水晶宮道人，又因築鷗波亭故又稱趙鷗波。其諸體皆精，小楷精絕，行、草、真也直入佳境。其書風骨俊秀，體態有如春風擺柳，清荷沐雨，妙不可言。正因為如此，趙書過於妖媚的感覺。其實趙書是最講究筆力的，從他的書法墨跡中，可以感受到這一點，學趙書者，如果沒有體會到趙書的這一特徵，是沒有辦法領略到趙書的天然意趣而走入流俗。
趙孟頫 《行書二贊二詩卷》(局部)
四十三、康裡巎巎
日書三萬勝鷗波，古硯新毫雅逸多。
駿馬神鵰來筆下，裁雲繡錦棄干戈。
注：康裡巎巎，字子山，號正齋、恕叟，西域人，元代著名少數民族書法家。子山書正書學虞世南、鍾繇，行草宗羲獻。草書猶得鍾王筆意，勁圓毫雄，極具個人特性。其學書極其用功，傳雲可以“日寫三萬字”三倍於松雪道人之“日書萬字”，的確令人驚歎!《元史·本傳》雲：“善真行草書，識者謂得晉人筆意，單牘片紙，人爭寶之，不翅金玉。”書與趙孟頫、鮮于樞、鄧文原齊名，世稱“北巎南趙”。
元 康裡夔夔 《述張旭筆法卷》(局部)
四十四、歐陽詢
化度九成明二象，卜商張翰漏痕枯。
三十六法何人會，墨林場中第一夫。
注：歐陽詢，字信本。善書法，先學羲之，行草入獻之門徑。其楷書中正出險，中宮而四張，姿態優雅，便於初學，世稱歐體。書論作《三十六法八訣》、《傳授訣》、《用筆論》等。傳世碑帖有《九萬宮醴泉銘》、《化度寺碑》、《皇甫誕碑》、《虞恭公碑》、《卜商帖》、《張翰帖》等。
歐陽詢 《季鷹帖》
四十五、虞世南
孔子破邪稱妙韻，洋洋灑灑上天巒。
唐風點畫全無意，便作雲中第一觀。
注：虞世南，字伯施。善文辭，工書法，得智永真傳，行書稱善，晚年致力於楷書，書與歐陽詢齊名，世稱歐虞。或與歐陽詢、褚遂良、薛稷稱為初唐書法四大家。傳世碑刻有《孔子廟堂碑》、《破邪論》等，皆可為後世宗法。
虞世南《汝南公主》
四十六、歐陽修
綠水青山一醉翁，蒼顏白髮看飛鴻。
頹然抹去如松斷，紙上雲煙筆下風。
注：一句環滁皆山，盡得人間風流。獨坐醉翁亭中，酒眼可以醒世。太守文章，天下幾人能敵。在不經意間揮灑弄翰，點畫縱橫便是書中佳構。嗚呼!此人誰者，歐陽修也。歐陽修，字永叔，號醉翁、六一居士。北宋著名文學家、史學家，尊為文壇領袖，為唐宋八大家之一。不刻意書法，卻盡得中三味。其餘我就不必多言了。
北宋 歐陽修 《致端明侍讀尺牘》
四十七、褚遂良
倪寬姿媚紙生香，硯落瓶花洗紫羊。
研墨欲臨三百過，手心未到只彷徨。
注：褚遂良，字登善。工隸楷、行書。初習虞世南，後學王右軍。真書自出一格，無復古人面目，用筆老成，左推右讓，上下提合，有如美人嬋娟，望之如沐春風，近之奇香沁人肺腑，攬之則不知天下之大。習褚書須盡解其用筆之妙，提按要恰到好處，要在不媚中見媚，鬱勃之中現婀娜之態，才能體會到褚書的妙韻。其傳世書跡有《倪寬贊》、《陰符經》、《摹蘭亭序》、《孟法師碑》、《雁塔聖教序》、《房梁公碑》、《伊闕佛龕》等，皆為習書首選。
褚遂良《雁塔聖教序》(局部)
四十八、馮承素
聖手鉤摹古法真，蘭亭序帖已通神。
筆精勢妙烏絲扣，君是羲之第二人。
注：馮承素，唐代書法家，工書且擅長鉤摹複製古法書貼。曾受唐太宗之命鉤摹《樂毅論》、《蘭亭序》分賜親貴信臣。現在習書者所用之神龍本《蘭亭序》墨跡便是馮承素鉤摹的。我們如今能窺王羲之天下第一行書墨韻之妙，此公功不可沒!
四十九、趙佶
纖雲弄巧水芙蓉，綠柳紅桃幾月濃。
書畫琴棋元是禍，瘦金如語恨昏庸。
注：趙佶，也就是宋徽宗，政治上昏庸無能，重用蔡京、童貫等佞臣。他當皇帝可以說是擇業不當，如果用今天的國家公務員考評術語來給他作一個鑑定的話就是“不稱職”。當然，如果當時開有“就業指導”這門課且通過諮詢，他選擇藝術家這個職業的話，他絕對是一個偉大的藝術家，實際上他的確是一個偉大的藝術家。繪畫擅長花鳥、山水、人物，色彩豔麗，形象生動，畫風獨樹一幟。又精於書翰，真書學薛稷、薛曜、黃庭堅等人，然後他發揮了不可想象的天才的藝術才能和創造力，大通大變，弄出了一個前無古人後無來者的書體“瘦金體”來，真是怪!草書則學懷素，也小有成就。傳世書畫作品頗多，有《瑞鶴圖》、《聽琴圖》、《正書千字文》、《大草千字文》、《纖穠詩》等。初學者最好不要學他的字，因為不易學好，後習書者也沒有那個能夠達到他的水平的。
趙佶 《草書千字文》(局部)
五十、岳飛
滿江紅唱發衝冠，欲掃狂胡塞外寒。
戰馬中原天下淚，河山還我斬樓蘭。
注：岳飛，字鵬舉。宋代著名軍事家、愛國將領、書法家。後被秦檜以“莫須有”害之，檜以此招天下所恨也。岳飛書法酷似顏魯公、蘇東坡。猶善行草書，皇皇有凜然之氣，此性之所致也。書跡傳有《還我河山》、《出師表》、《弔古戰場文》等，亦有人認為不可信。
岳飛 《書謝眺詩》(局部)
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