《史記》記載，扁鵲在隨長桑君學習中醫以後，練就了“視見垣一方人”，也就是可以看見牆那邊人的功夫，才出師給人看病，能“盡見五藏癥結”。中醫講的“望而知之謂之神”，就是指這種望氣的能力。否則人們就不會理解扁鵲為什麼站了一會兒看了幾眼，就能診斷出齊桓公的疾病。
史記
腠理的開合則受衛氣的控制，因內外環境的變化而變化。《靈樞·本藏》言，衛氣能“溫分肉，充皮膚，肥腠理，司開闔”，還說“衛氣和，則分肉解利，皮膚調柔，腠理致密矣”。《靈樞·脈度》謂：“其流溢之氣，內溉藏府，外濡腠理。”分肉是肌肉間隙，腠理是表皮的縫隙，肥是飽滿充盈的意思。如果把細胞比做山的話，腠就如同兩山之間的山谷，理就是多個山谷連接成的溝壑。腠理肥，則間隙小；腠理疏，則間隙大。大多數女性關注的皺紋的問題，其實就是元氣或者說衛氣不足，導致皮膚失去彈性，腠理疏鬆所致。與其去做手術拉皮，打肉毒素殺死神經，搞一張沒有表情的面具鬼臉，不如溫部丹田，涵養元氣，疏通三焦，充盈皮膚。
外部環境寒熱變化，影響腠理開合。《靈樞·五癃津液別》謂：“天暑衣厚則腠理開，故汗出天寒則腠理閉，氣溼不行，水下流於膀胱，則為溺與氣。”
黃帝內經.靈樞
內部環境，特別是心境也會影響腠理開合。《素問·生氣通天論篇》謂：“清靜則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能害。”
腠理是體內真氣外散之處，也是外邪入侵之處。《靈樞·百病始生》說：“是故虛邪之中人也，始於皮膚，皮膚緩則腠理開，開則邪從毛髮入，入則抵深……”所謂虛邪就是無形的邪氣，也就是細微的肉眼看不見的邪氣。俗話說：眼見為實。肉眼能夠看到的，包括藉助顯微鏡能看得到的細菌、病毒都是實邪。虛邪能夠從看似無縫緻密的腠理侵入人體。
《素問·皮部論篇》說：“邪客於皮則腠理開，開則邪入客於絡脈，絡脈滿則注於經脈，經脈滿則入舍於府藏也。”《新修本草》序：“幾纏膚腠，莫知救止。漸固膏肓，其於夭折。”
黃帝內經.素問
皮膚
把“皮膚”翻譯成英文，很簡單就是skin。但是仔細想想，那只是皮的意思。“膚”與“皮”是同義詞還是近義詞？有沒有區別呢？如果有，區別又是什麼？搞清區別對中醫臨床又有什麼指導意義呢？
《靈樞·水脹》載：黃帝曰：“膚脹何以候之？”岐伯曰：“膚脹者，寒氣客於皮膚之間，然不堅，腹大，身盡腫，皮厚，按其腹，窅而不起，腹色不變，此其候也。”黃帝問：“膚脹會出現什麼症候？”岐伯說：“膚脹是因為寒氣停留在皮與膚之間，就像充氣皮球一樣，身體腫脹，皮顯得很厚，按肚子就凹個坑，半天起不來，肚皮顏色沒有異常，這就是它的症候。”這裡明確提出了皮與膚存在“之間”，可見皮與膚是不同的。
皮就是表皮，覆蓋身體表面，與外界直接接觸的人體組織，同時也是毛髮生長的地方。著名的成語“皮之不存，毛將焉附”，說的就是皮毛的關係。
“膚”的繁體字寫做“膚”，是象形、會意字。說白了就是皮下覆蓋的組織，也就是皮下脂肪、津液毛囊、汗腺，也就是介於皮肉之間的組織。
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