李新仁
司马懿的家族是地方大族，父亲是京兆尹，祖父和曾祖父都是太守，在地方上算是比较有势力，但是司马家并不是高门士族，事实上在司马炎当了皇帝之后，和贵嫔胡芳有这样的对话：
帝尝与之摴蒱，争矢，遂伤上指。帝怒曰：“此固将种也！”芳对曰：“北伐公孙，西距诸葛，非将种而何？”帝甚有惭色。
胡芳和晋武帝玩游戏，争夺一把箭，结果把皇帝的手指头伤到了。晋武帝有点不高兴，说：『你看看你，就是将种！』这里将种是骂人的话，言下之意就是非士族之女，比较粗鲁。而胡芳也反唇相讥：『你的爷爷司马懿北伐公孙渊，西阻诸葛亮，难道你不是将种？』晋武帝被反驳的没词了。
在东汉末年的家族里，有一条不成文的规矩，就是顶级家族，必然是经学传家。什么是经学呢？就是诗经、尚书、周礼、易经和春秋。比如袁绍的家族，汝南袁家就是世代家传易经，而杨修的家族弘农杨家则治的是尚书。
从某种意义上讲，东汉末年是知识最值钱的时代，因为如果能拜入大家门下，精通一门经学，往往很容易被朝廷或者地方政府辟为僚属，走上仕途的道路——但是恰恰是因为知识如此的值钱，如此的有用，知识反而被几个顶级的大家族牢牢的垄断着，平民子弟想学都是非常难的事情，几乎是痴人说梦。
而司马家呢？翻开『晋书』，里面只提到司马家有诵读『汉书』，而汉书只是历史传记，并非经学，所以司马家只能算是地方大族，距离弘农杨家、汝南袁家这些顶级士族还有很大的距离。
想想过去，看看现在，很多人在抱怨当今的社会知识不值钱了，殊不知恰恰是因为知识相对『不值钱了』，知识才会广为传播，如果真到了知识溢价非常高的东汉，就连司马家这样的地方大族都没有治一门经学的能力，平民百姓的生活和文化水平的匮乏可想而知了。
经史通义
司马懿的父亲是京兆尹司马防，祖父是颍川太守司马儁，曾祖是豫章太守司马量，高祖是征西将军司马钧，先祖是项羽封的殷王司马卬，哥哥司马朗也担任了兖州刺史，可以说绝对是高门士族了，只不过不像颍川荀家、清河崔氏、汝南袁氏那样人丁兴旺位极人臣而已。
