近幾年，和墨家有關的影視作品逐漸進入大家的視線當中，讓這一歷史上神秘的學派重新得到了關注。而且前段時間，在南美州的委內瑞拉發現了一個華人部落，他們的生活習慣還保持著兩千年前的樣子。
而兩千年前，正是秦朝，也就是徐福出海的時代。他們居住在山上，被稱為山上人。他們互稱拜山那，就是同胞的意思，他們自稱是徐福尋藥人的後代。這件事和墨家，也有著千絲萬縷的聯繫。徐福是誰歷史上徐福很可能跟中國一個神秘而強大的門派有關係，這個門派就是墨家。墨家在戰國曾經是很強大的一個學派，跟儒家分庭抗禮，不過，秦漢之後突然消失了。不知道去了哪裡。據坊間傳說，徐福極有可能就是墨家的外傳弟子。
因為墨家創始人墨翟有個弟子叫徐弱，而徐福恰恰就是徐弱的五世孫。而且在民間有一個傳說，墨門的弟子後面創立了一個隱靈教，專門秘密傳授墨家思想，其中的管理者稱鉅子，大弟子們稱為靈子。徐福就是靈子之一，同期的靈子還有張良。
墨子是誰相比徐福，墨子的歷史評價就切實的多。比如毛澤東稱墨子為比孔子還要偉大的聖人，更讓孫中山、梁啟超、馮友蘭、蔡元培等折服與推崇，歷史上墨子被認為是比魯班還能發明創造的科技巨擘，比孫武還要懂得防禦策略的軍事專家。墨家組織墨家也建立了世界上最早也是最嚴密的組織，最高領袖被稱為“鉅子”，墨家的成員都稱為“墨者”，必須服從鉅子的指導，聽從指揮，可以“赴湯蹈火，死不旋踵”。
墨家弟子，聲勢浩大，與孔子之徒數量相當，行跡更廣遠，東到齊、魯，北到鄭、衛，南到楚、越。由於武士道精神和墨家精神極為相似，所以才會長期以來認為徐福把墨家很多工匠及文化帶走，創建了日本。墨家思想涉及社會學、政治學、管理學、人文學、倫理學、認識論、自然學、邏輯學及軍事學等各個方面，其精華為十大主張，即“兼愛、非攻、尚同、尚賢、天志、明鬼、節用、節葬、非樂、非命”。
所以墨家智慧的其核心所，就是文化全控。常說“一年企業靠機遇，十年企業靠管理，百年企業靠文化”，又說“小型企業靠實幹，中型企業靠管理，大型企業靠文化”。這裡有兩個疑惑：一是企業領導者認為文化很虛，這完全是對於企業文化的不解與誤讀，企業文化其實是企業中無時不在的氛圍，其作用和力量是無形與巨大的；二是有些人覺得企業壯大以後才談到文化，這更是大錯特錯的想法，任何大型企業都是從小發展而來，而其良性成長曆程正是基於最初的優秀文化的堅守不變與持續漸進。
那企業最怕什麼？毫無疑問是失敗。那失敗的緣由是什麼？必然是因“亂”而始。那麼，企業究竟因何亂而難治呢？墨子分析得非常透徹，原因有五：一、思想不明，群志不統。故墨子說“一人則一義，十人則十義……義者亦茲眾”，此意為“一個人有一個人的想法，十個人有十個人的想法……人越多，想法越不相同”。
二、組織不同，號令不通。故墨子說“天下之所以亂者，生於無政長”，此意為“天下之所以會混亂難治，原因起始於沒有清晰的組織和明確的號令”。三、賢仕不足，人才不能。故墨子說“為政於國家者，不能以尚賢事能為政也”，此意為“作為國家的管理者，不能將崇尚賢能與任用人才作為最重要的政務”。四、關係不愛，交利不成。故墨子說“今人執其兵刃…相虧賊，此又天下之害也”，此意為“人們拿著兵刃，互相迫害，這是天下最大的危害”。五、浪費不息，成本不省。
故墨子說“去無用之費，聖王之道，天下之大利也”，此意為“去除沒有用處的花費，才是賢明君王的正道，更是天下最大的益處”。這五大症結，就是企業文化失控的突出表現，也正是現在困擾企業領導者的管理難題。那麼，我們該如何解決呢？墨子給出了答案以“天志”思想，奠定“理念文化”→解決“思想不明，群志不統”。以“尚同”思想，構建“組織文化”→解決“組織不同，號令不通”。
以“尚賢”思想，締造“人才文化”→解決“賢仕不足，人才不能”。以“兼愛”思想，樹立“管治文化”→解決“關係不愛，交利不成”。以“節用”思想，形成“成本文化”→解決“浪費不息，成本不省”。
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