鄒忌大名，中國人恐怕無人不知，中學課本里有一篇《鄒忌諷齊王納諫》，出自西漢劉向編著的《戰國策》，文中對齊國的描寫有如陶淵明筆下的桃花源，齊威王與鄒忌這一對君臣簡直是人間絕配、君臣典範。讓我們來看看劉向是怎麼寫的。
鄒忌諷齊王納諫鄒忌身長八尺，神采煥發，容貌俊美。一天早晨，鄒忌梳洗完畢，對著鏡子，問他的妻子，你看是我英俊，還是城北徐公英俊？妻子說，老公，當然是你英俊，徐公怎麼能跟你比？城北的徐公，是齊國出名的美男子，鄒忌不大自信，又去問他的小妾，我和徐公哪個更俊美？小妾說，徐公哪裡比得上您呢？第二天，有客來訪，鄒忌跟他閒談時問，我和徐公哪個更俊美？客人說，徐公比不上您。
不久後徐公來到鄒忌家，鄒忌抱著徐公的臉細細地看，一個毛孔都不放過。徐公被看得起了一身雞皮疙瘩，說，哥哥意欲如何？兄弟可不是斷背啊。鄒忌臉上微微一熱，閒聊幾句送徐公出門後，立即拿起鏡子來仔細端詳，發現在徐公面前，自己長得跟沒發好的包子似的。晚上他躺在床上，一邊流淚一邊思量，領悟到，我的妻子說我俊美，是因為偏愛我；小妾說我俊美，是因為畏懼我；客人說我俊美，是因為有求於我啊！
於是鄒忌入朝參見齊威王，他說，臣確實比不上徐公俊美，可是臣的妻子偏袒臣，小妾害怕臣，客人慾有求於臣，異口同聲說臣比徐公俊美。如今齊地縱橫千里，有一百二十個城邑（樂毅攻打齊國時，佔領齊國七十餘城，只有莒城、即墨二城未克，不曉得齊國哪來的一百多個城邑），宮中妃嬪、左右近臣，沒有不偏私於大王的，朝中大臣沒有不畏懼大王的，齊國上下沒有不求於大王的，可見，大王實在被矇蔽的厲害！齊威王聽後稱讚說，您說得對。
於是發出詔令：凡官民人等，能當面指責寡人過失的，受上賞；能上書勸諫寡人的，受中賞；能在大庭廣眾之下批評朝政，只要為寡人所聞，受下賞。詔令剛剛頒佈時，大臣們都來進諫，朝堂門庭若市。過了幾個月，時不時還有諫言上奏。一年之後，人們即使想進言，也沒什麼可說的了。
燕、趙、韓、魏四國聽到這件事，都來齊國朝見。這就是通常所說的“得勝於鄰國在於自己國家的內政修明、政治正義”啊！
這個故事在《史記》和通鑑裡都沒有，僅見於《戰國策·齊策一》。《戰國策》是重要的史料，從這個故事裡，我們幾乎看到了一對完美的君臣組合，為天下樹立了標杆。這正是儒家知識分子所提倡和嚮往的內聖外王（讀如望）的完美體現。然而，可能實現嗎？三代同堂的家庭，就有解決不完的矛盾，偌大一個齊國，經過一年整治，竟然全國再也提不出一個問題、提不出一條意見了！
我們不妨想像，大臣甲提意見說，大王，咱首都臨淄的天際線太亂了，需要整治啊！
齊王說，好，這個意見提得好，賞一百金！
明天，大臣乙提意見說，大王，咱首都臨淄的天際線很美啊，現在正有一幫子什麼人亂拆亂砸搞破壞呢，得趕快派人制止啊！
齊王這時候該怎麼回答呢？呵呵。
論琴拜相《史記·田敬仲完世家》載（通鑑裡沒提這事兒），鄒忌彈琴技藝高超，藉此進見齊威王，威王大喜，把他安排在宮中住下。有天，威王正在彈琴，鄒忌推門而入，說，真是彈得好琴！
威王不高興了，放下琴握住寶劍說，先生怎麼知道我彈得好呢？（不很理解威王為什麼要握住寶劍。）
鄒忌說，大弦緩慢並且溫和，這是象徵國君；小弦高亢明快而清亮，象徵宰相；手指勾弦有力，放開舒緩，象徵政令；發出的琴聲和諧，大小配合美妙，婉轉而不相互干擾象徵四時（我判斷，古琴絃多，不同的弦同時發聲，產生共鳴，因此，才會有此一說），我由此能知道您彈得好。”
威王說，看來你對音樂很有一套。
鄒忌說，豈止是談論音樂，治理國家和安撫人民也都蘊含在音樂之中。
威王有點不高興，說，如果談論五音的調理，我相信沒有比得上您的。如果是治理國家和安撫人民，與彈琴有個毛關係？
鄒忌說，大弦緩慢並且溫和，象徵國君；小弦高亢明快並且清亮，象徵宰相；勾弦用力但放開舒緩，象徵政令；彈出的琴聲和諧，大小配合美妙，婉轉而不相互干擾，象徵四時（把上面的話又重複了一遍）。迴環往復而不亂，是由於政治昌明；連貫而輕快，是由於保了將亡之國，所以說琴音調諧就能保天下太平（原文是：夫復而不亂者，所以治昌也；連而徑者，所以存亡也：故曰琴音調而天下治。我的水平有限，實在不知道鄒忌在說什麼）。治理國家和安撫人民，和音樂根本就是一回事啊。
威王說，好極了。
三個月後，威王拜鄒忌為宰相。
衣賜履說：在翻譯上面的內容時，翻得雲山霧罩，參考了很多版本，我感覺沒有一個版本翻的是準確的，基本的感覺是威王和鄒忌雞對鴨講，最後莫名其妙拜了相。我自己最終也沒完全弄清鄒忌究竟在說什麼，總體感覺，鄒忌硬生生把音樂和治國拉扯到一起，把齊威王忽悠得雲裡霧裡，三個月後即拜為宰相，我也是醉了。如果鄒忌碰到的是秦孝公，估計就算不殺他頭，也得先打一頓板子再說。中國古代有一種萬法歸一的糊塗思想，以萬事萬物相類比，似乎到了化境就相通了。比如，彈琴的最高境界，無非就是個一級演員，硬是跟治國理政搞到一起去了。
鄒忌這一段論述洋洋灑灑，說得連齊威王都不好意思說他不對。其他人又能說什麼呢？幾千年來，沒有人對這段話有任何質疑，我感覺主要是害怕被人嘲笑，萬物相通，萬理連宗，你連音樂和治國的關係都搞不清，聽不懂，你實在太差勁了。於是，戰國版的《皇帝的新衣》上演了，誰要是看不出音樂與治國的關係，那就是白痴。於是，大家都覺得鄒忌是治國的奇才。那麼，就由我這個心智晚熟的老男孩來叫一聲吧，醒醒吧！唱歌彈琴演戲和治國都是毛關係都沒有，別再拿出來忽悠人了！如果真有關係，填詞聖手南唐後主李煜、書畫雙絕宋徽宗趙佶、天朝第一木匠明熹宗朱由校，這些個皇帝們應該治國上也都有一套吧？郎朗、李雲迪之輩就算進不了政治局，但怎麼也應該弄個省部級幹部乾乾吧？呵呵。
“兩忌”相爭，不死亦傷鄒忌任齊國宰相，封成侯。田忌是齊國的大將，戰功卓著。“兩忌”感情不睦，互相猜忌。鄒忌手下公孫閱獻計說，閣下何不策動大王，令田忌率兵伐魏？打了勝仗，那是您策劃得好，大可居功；一旦戰敗，田忌假如不死在戰場，回國也必定枉死在軍法之下。鄒忌說，你小子可以啊！這招雖然損，可是我喜歡，哈哈哈。於是勸說齊威王派田忌討伐魏國。
誰料田忌三戰皆勝，鄒忌趕緊找公孫閱商量對策。公孫閱出了個更陰損的主意，鄒忌連連稱妙。公孫閱派手下帶著十斤黃金招搖過市，找一個卦師占卜，自我介紹說，我是田忌將軍的臣屬，如今將軍三戰三勝，名震天下，現在欲圖大事，麻煩你占卜一下，看看吉凶如何？手下卜完卦剛走，公孫閱就派人抓了卦師，連夜刑訊逼供，妄圖給田忌捏造個謀反的罪名。田忌聽說後，又驚又怒，帶著一票人馬殺向鄒忌家，準備砍了這個無恥小人。鄒忌早有準備，早就不知道躲哪兒去了。田忌沒抓到鄒忌，氣得罵娘，如果被抓進獄裡必然是死路一條，一跺腳，一路小跑投奔楚國去了。
基本上是這麼個意思，不過《史記》上這一段記得前後矛盾，前面剛說了趙國向齊國求救，鄒忌反對出兵，後面馬上又說鄒忌鼓動齊威王派田忌出兵，在桂陵大敗魏軍，弄不清楚究竟怎麼回事兒。至於田忌三戰三勝，也不曉得是哪三戰，也不曉得孫臏參加了沒有。
原文附後，讀者可參詳。
二十六年（應指的是齊威王26年），魏惠王圍邯鄲，趙求救於齊。齊威王召大臣而謀曰：“救趙孰與勿救？”鄒忌子曰：“不如勿救。”段幹朋曰：“不救則不義，且不利。”威王曰：“何也？”對曰：“夫魏氏並邯鄲，其於齊何利哉？且夫救趙而軍其郊，是趙不伐而魏全也。故不如南攻襄陵以弊魏，邯鄲拔而乘魏之弊。”威王從其計。
其後成侯鄒忌與田忌不善，公孫閱謂成侯忌曰：“公何不謀伐魏，田忌必將。戰勝有功，則公之謀中也；戰不勝，非前死則後北，而命在公矣。”於是成侯言威王，使田忌南攻襄陵。十月，邯鄲拔，齊因起兵擊魏，大敗之桂陵。於是齊最彊於諸侯，自稱為王，以令天下。
扔到井裡還不行，還得蓋塊大石板由於鄒忌的誣陷，田忌逃出齊國，避禍於楚。鄒忌在齊國取得了更大的權柄，卻天天睡不著覺，萬一哪天田忌借楚國之力重回齊國掌權，還不得把自己剁成肉醬啊！又有手下（鄒忌手下都是些什麼貨色，出的主意都是什麼主意，呵呵）獻計說，大哥，這事兒包我身上，我可以設法讓田忌留在楚國。
於是，手下出使楚國，對楚宣王說，齊相鄒忌之所以不願意與楚國交好，只是因為擔心田忌借重楚國重返齊國。大王何不封田忌於江南，以此向鄒忌表明田忌不再返齊國，鄒忌感激大王，一定會讓齊國很好地對待楚國。再者，田忌是個逃亡的人，能得到封地，已是意外之喜，定然對大王感激涕零。他日假如能回到齊國，同樣也會盡力促進兩國交好。這是充分利用鄒忌、田忌的兩全之策啊。
楚王聽了覺得有理，把田忌封在江南。如此，鄒忌才放下心來。
看到這裡，讀者有沒有感覺到，“諷齊王納諫”的鄒忌和與田忌“戰鬥”的鄒忌似乎不是一個人啊！一個是陽光美少年，一個是陰損官油子；一個是春風拂面，一個秋寒刺骨；一個是天使，一個是魔鬼啊，呵呵。人家鄒忌還冤呢，我好端端一個“真小人”，奈何被你們弄成了“偽君子”？還我清白！
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