一篇《蘭亭序》成就了王羲之“書聖”的千古美名，此篇更是被稱為“天下第一行書”。
王羲之出身名門貴族，他所在的整個王氏家族是東晉有名的權貴。他的父親是淮南太守，伯父是當朝丞相，其他血親在朝當官的數不勝數，整個王氏家族可謂是權傾朝野。
王羲之從小就表現出一種異非常人的一面，即使在這種環境下長大，絲毫沒有懈怠當“二世祖”的意思，反而越發努力，尤其是在書法方面，有其獨到的見解。
說道王羲之的書法就不得提他與道教的淵源，事實上整個王氏家族都是道教的忠實信徒，研習黃老之學，王羲之從小就在道家文化的薰陶下，練習書法抄的經書，即使不是可以去讀，時間長了也會對道教產生一定的瞭解，從而對道家文化產生了濃厚的興趣。
可以說是道家文化成就了王羲之書法的造詣，從他的許多書法作品之中不難看出道家思想的影子，而凡是道士，基本上琴棋書畫樣樣精通，王羲之就是其中的佼佼者。
《晉書·王羲之傳》中曾有這樣的記載。
東晉太傅郗鑑有一位女兒生的花容月貌，郗鑑對她的這位女兒極其寵愛，女兒到了出嫁的年齡他便想為女兒選一位德才兼備丈夫，天下之大，青年俊才的確不少，可知根知底的人卻沒幾個，有真才實學的人更是少之又少。
平日裡郗鑑與當朝的丞相王導關係異常交好，聽人說王導家中有許多年輕俊才，便想在王導家的子嗣中挑選一位做自己的女婿。
丞相王導自然一百個願意，並且明確表示可以隨便挑，郗鑑遂派門生前去王府打探。
門生回來之後將自己自己所見為給郗鑑講了一遍，說道：“丞相家的的兒郎們都非常不錯，知道老爺是挑選女婿的，各個都精心打扮，顯得非常矜持，只有一個後生穿著一身舊衣，坦胸露腹的躺在東床上，似乎不知道這件事情一般。”
郗鑑聽後非常高興，說道：“我要的就是這樣的人！”，隨後親自前往王府觀察此人，果然發現此人儀表不凡，氣質文采都不是其他人可比，當即就定下了婚事。
後來郗鑑才知道這個人王導的侄子王羲之，後來王羲之成為“書聖”之後，這件事也跟著流傳下來，這才有了“東床快婿”這個稱呼。
太傅郗鑑的確眼光獨到，光是聽門生的回報就能聽出王羲之非常人可比，王羲之不貪圖美貌，更不貪圖名聲，安心做自己，正是這種品質打動了郗鑑，從而“意外”的獲得了一位美麗的妻子。
王羲之一家以“之”字為名的有幾十人，並不避諱名字，這在當時是很少有的現象，實際上“之”乃是王家人道號，以之為名可見王氏家族身後的道家文化底蘊。
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