“水”在中國傳統文化中有非常強烈的象徵色彩和豐富的象徵意義，尤其喜歡用水形容女子的美好德行和性格。“溫柔如水”，“柔情似水”，都是中國人用來讚美女性的成語。
為什麼要用“水”來形容女性、讚美女性呢？緣起恐怕要從《道德經》說起。
《道德經》講：上善若水。水，體現出了道家崇尚的柔弱謙下、與萬物不爭而利萬物的理想境界。用水來讚美女性，主要是為了讚美女性的陰柔之美，包容之德。
女人應當如水，一個家庭，女性擔負的重任毫不遜色於男人，但是，女性卻能有更博大的包容和對家人的溫柔。正是這種包容和溫柔，成為了一個家庭最牢固的粘合劑，使家庭成為溫馨的港灣。
但是，水雖然至柔至弱。但是，水也不是沒有自己的個性的。水的柔弱，是有主張的柔弱，不是無能的柔弱。水是最柔的，也是最剛強的。違背了水性，便會引發洪水之災，這種力量是極強大的。
對女人來講，既要有水至柔的一面，也不能少了水剛強的一面。這種剛強，就是女人的底線和原則。
漢代的卓文君是堅守女人底線和原則的突出代表，能給女性一些啟發。
卓文君出身名門望族，偶然機會見到了當時名噪天下的辭賦家司馬相如。司馬相如趁機彈奏一曲《鳳求凰》，琴挑文君，贏得美人心，賺得了文君與他私奔。後來，兩人為了生計，文君當壚賣酒，成為一時傳奇。
司馬相如很快就得到了當時皇帝的賞識，開始見異思遷，想要納妾。給文君寫了一封藏字詩，實為休書一封。文君看透了他的心思，寫下一首《白頭吟》給相如。這首詩中，字字透出文君的堅持自己的原則，句句透出文君的決絕。
“ 聞君有兩意，故來相決絕。”“悽悽復悽悽，嫁娶不須啼。 願得一人心，白首不相離。” “男兒重意氣，何用錢刀為” 。這就是文君詩中最決絕的幾句。
卓文君作為一個女人，在保衛愛情的這場戰爭中打了一個漂亮的大勝仗。對司馬相如的花心，文君既不因傷害而失去理智撒潑胡鬧，也不因懦弱而逆來順受，唯夫命是從。她用自己的聰明智慧，喚醒丈夫和自己的愛情，這樣的做法，既堅守了自己的原則，維護了自己的尊嚴，也保全了丈夫的面子，為他回頭留下了機會。
卓文君的做法是典型的”水“的智慧的實踐運用。為了愛情，我可以拋棄一切，可以低到塵埃中；但是，如果你要踐踏我的尊嚴，突破我的底線，對不起，只能“ 聞君有兩意，故來相決絕。”
當代的女性，是不是更需要“水”的智慧，才能更從容的面對人生呢？
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