文廟巷曾叫文廟裡，與絕大多數衚衕一樣，在前些年的地名整頓中被更名為文廟巷，儘管只一個“裡”字的變更，但卻多少顯得有些失了以往那種古香古色韻味。不過值得慶幸的是“文廟”仍然以地名的形式被作為一種紀念，儘管它在瀋陽城已了無痕跡，儘管如今它被窩藏在一條不起眼的小巷子裡。文廟如果換個名字或許人們能夠對其有著更貼近的理解，那就是孔廟。顧名思義，孔廟供奉著孔子，自漢代以後，孔子便被尊為讀書人的“至聖先師”，因此，供奉著孔子的地方也變成了讀書人的聖殿。從這個意義上來講，文廟雖掛著廟宇的名號，但卻沾染著無盡的書香氣息。百年文廟成清文化奠基。古時文廟眾多，各地皆有，但規模不一。瀋陽作為清朝的發祥地，所建文廟，自然是規模宏偉，氣度非凡。瀋陽改稱奉天后，所建文廟便稱為奉天文廟。清代是中國最後的封建王朝，也是中國孔廟發展的鼎盛時期，中國境內現存的孔廟建築幾乎都是經歷了清朝大規模的維修、擴建或重建。滿族雖是以騎射著稱的民族，但重視文化教育的發展也是這個民族能夠迅速崛起的原因之一。開國汗王努爾哈赤不僅親自主持創制了滿族文字，在進入遼東地區後還下令八旗各設立“巴克什”（漢語“博士”的音譯）教授子弟讀書。清太宗皇太極繼位後，把“以武功戳戰亂，以文教佐太平”確定為治國方略，而且採取了比他的父親更加開明的文化政策。天聰三年，皇太極於瀋陽城內東南角修建了孔子廟，同年八月，正式下令開科取士，擇優選拔出200名漢人生員，解除其奴隸身份，以備國家錄用，其中許多人還成為教授滿族人學習漢文化的教師。兩年後，又頒佈了著名的“勸學令”，命八旗貴族子弟凡年齡達到15歲者，都要入學讀書。隨後不久即興辦了八旗官學，並根據需要對努爾哈赤時期創制的滿文進行了改革。此後幾次在瀋陽舉行選拔秀才、舉人的考試，使這座新興的都城裡，由於八旗教育的興起，第一次有了屬於自己的讀書人，也為清朝入關後的瀋陽城播撒下崇尚文化的種子。據《兗州志》記載，清順治世祖元年就遣官祭告闕里，世祖皇就位第二年幸太學行釋奠後，對孔子加稱為“大成至聖文宣先師孔子”。於是，清順治時期所有孔廟的孔子牌位均由明代嘉靖九年以後的“聖先師孔子”改為“大成至聖文宣先師孔子”。定文廟諡號。此後，各地孔廟，統稱文廟，即“文宣先師廟”。順治六年（1649年），封孔子第六十六代孫為衍聖公。據資料記載，瀋陽文廟坐落於舊奉天城的東南隅，建築佈局呈東西長、南北短的長方形，佔地面積約4800平方米。初建時，文廟規模尚小，只有聖殿三間、戟門三間、欞星門一座，祭祀禮器也只有銀爵27只。隨著康熙、乾隆二帝對儒學研究的深入，儒家文化備受重視，官府不斷增加投入，多次對奉天文廟進行增建與擴建。康熙五年，增建學宮及啟聖祠；康熙二十一年，增建東西廡各三間；康熙二十九年，在學宮外設立下馬碑；康熙三十二年，增建明倫堂三間，東西齋房各三間，儀門及東西角門各一座，學署六間；康熙四十九年，將三間聖殿擴建至五間，並增建大成門、啟聖門、照壁，義路禮門各一座，修建了200丈長的圍牆，同時增建名宦祠、鄉賢祠各一間。至此，一座佈局嚴謹、疏密有致、規模宏偉的文廟呈現在世人面前。直至上世紀20年代，由於資金匱乏，各地文廟紛紛敗落，瀋陽文廟也未能倖免，1918年瀋陽縣公署的一份檔案中可為驗證：“文廟之大成殿之脊及東西兩面宮牆年年剝落，均有損壞之處，而廟內殿上蔓草叢生，幾無隙地，是皆歲修無款以致有些……”隨後，瀋陽文廟西院學宮又長期被縣教育會勸農所佔用，文廟已毫無儒學氛圍，漸漸被人淡忘。
1954年，文廟被拆除，平整成朝陽街小學【應為文廟小學，1960年改為朝陽街第一小學】操場，學宮也改為住宅。至此，鼎盛300餘年的奉天文廟，只留下“文廟裡”這個名字。
閱讀更多 甜甜的芥末醬 的文章
