乡土陇原
看了《玉匣记》，厕所都不敢去……，是一句很古老的俗语，现在的年轻人许多人都不知道是什么意思了。
《玉匣记》是一部很古老的算卦类的书籍，它可以说是包括了生活中许多的禁忌，什么时候可以干什么，什么时候要注意什么，不管是真是假，在那个一切都以书本为准的年代可以说它还是很有市场的，尤其是那些只懂了一点皮毛又喜欢卖弄的人不断地渲染，鼓吹，更是让这本书里的一些话成为许多人信奉的经典……
在相当长的时间里，许多人都对“书上说的”深信不疑，特别是像《玉匣记》《麻衣相》《推背图》……之类的传世算卦方面专业的书更是许多人的重要参考，所谓“看过《麻衣相》，啥人也敢望……”“读透《奇门盾》，来人不用问！…”“懂了《推背图》，朝廷拿俸禄……”
可是，如今随着科学知识的普及，人们的思想观念大不一样，我们也就不会拘泥于这些所谓的推算，警示……
况且，除了极少数的“专业人士”，像《玉匣记》这样的书籍也很少有人在看，更没有几人人会依据它的教条行事了……
荷声茹梦
农村谚语：“看了玉匣记，厕所不敢去”是什么意思？
花开陇上
《玉匣记》是一部历史上广为流传的民间生产生活择吉、占卜书籍。玉匣记书里忌讳很多且很复杂，据说著书人姓许名逊，字敬之，南昌（今属江西）人，是东晋的著名道士，净明道祖师。博通经史，明天文、地理、历律、五行谶纬之书，尤好神仙修炼之术。拜著名道士吴猛为师，学道七年，尽得真传。晋太康元年（280）举孝廉，又被任命为旌阳令，故后人称他为“许旌阳”。治政廉洁清简，惠及一方；又长于医术，救人无数。百姓感激其德化，立生祠供奉他的画像。后来见晋室将乱，弃官东归，遨游江湖，寻求至道，并留下了他镇蛟龙为民除害的传说。著有《太上灵宝净明飞仙度人经》、《灵剑子》、《石函记》等。
《中国古代命书经典：增补万全玉匣记（最新编注白话全译）》的持续热卖也与其来自扶乩有关。这也是说他以神仙的身份写书的原因之一。所谓扶乩，扶指扶架子，乩指占卜疑问。术士制成丁字形木架，其直端顶部悬锥下垂。木架放在沙盘上，由两人各以食指分扶横木两端，依法请神，木架的下垂部分即在沙上画成文字，作为神的启示，或与人唱和，或示人吉凶，或与人处方。一本在扶乩过程中由乩笔写出的书，这本身就足以引起人们的崇信与好奇了。看了玉匣记厕所不敢去的意思是玉匣记里忌讳太多了，书里要求无论干什么事都要择吉日，看时辰，讲究特别多，稍有不慎就会给自己带来厄运，古人特迷信的，认为看了玉匣记后，吓得上厕所都要看时辰占凶吉，不敢随意解手了。
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乡土陇原
你好，我是庆字辈儿。
《玉匣记》这本书记载的就是各类占卜之术，中国人办事总想图个吉利，从政、经商、求学、出行、婚丧嫁娶、略猎打鱼都想找个黄道吉日，这本书正好迎合了国人"贵中求和，近利远害"的心理，所以在当年是非常火的。
这本书分为民俗吉凶日篇和杂占篇，几乎把日常生活中能遇到的事情都写进去了，干什么都要看一眼书上对这个的记载是不是合适，有没有什么忌讳的。
比如里面有小儿剃头吉日、小儿断乳吉日、女子穿耳吉日、女子缠足吉日，越看这本书越觉得该注意的事情、要忌讳的事情多，剃头都要挑个吉利日子，那你说上厕所是不是也得注意一下？
所以才有了“看了玉匣记，厕所都不敢去”这个梗。
庆字辈儿
过去农村人万事都想选个黄道吉日，图个吉利，出门看日子，回家看日子，建宅看日子，搬家看日子，结婚看日子，连理个发也要看日子。人们的趋利避害心理给那些占卜算卦的带来了生意。
《玉匣记》就是一本关于占卜之术的书籍，玉匣记罗列了生活中方方面面的占卜之术，从生到死，从出行到做生意，从耕地到做梦，无所不占，无所不卜。正因为的《玉匣记》大百科式的包罗万象，所以成了古人的居家必备之书。
那些过于讲究的人，迂腐的按照《玉匣记》来做事，甚至连上厕所都要算一下凶吉，生怕犯了什么忌讳，冲撞了哪个仙，哪个神。
农村谚语“看了玉匣记，厕所都不敢去”就是对那种凡是都要断凶吉的老封建的一种讽刺，过于迷信以至于连厕所都不敢上了，岂不是让人笑掉大牙。
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大乡
农村谚语：“看了玉匣记，厕所都不敢去”是什么意思？
与其说是农村谚语，不如说“看了玉匣记，厕所都不敢去”是一个梗。《玉匣记》也叫《万全玉匣记》是各类占卜之术的集合，是通书，用今天的话来说是占卜百科全书，更像是一部占卜的字典。
1、《玉匣记》是一部占卜的百科全书，包罗万象，连上厕所都有占卜一说。“看了玉匣记，厕所都不敢去”
《玉匣记》一书，相传为东晋道士许真人所著。此书一经问世，就倍受欢迎，成为家家必备的床头书，因为此书迎合了中国人的“贵中求和，近利远害”的心理。
《玉匣记》受众广泛，农民的受众更多，现在在农村还有婚嫁丧娶的等红白大事，都要看挑日子看时辰。《玉匣记》更像是古代占卜的百科全书，包罗万象，甚至连上厕所都有占卜，深怕触犯哪路大神。
看着上图的《玉匣记》目录就够眼晕的。《玉匣记》主要有三部分组成，包含民俗吉凶日篇，杂占篇和感想。其中民俗吉凶日篇，又包含吉凶的年月和时辰，及方位的吉凶等等。
2、现在农村也比较常用日历，通书等类似《玉匣记》的占卜来选定大小喜事的日子和时辰。农村大小喜事还是会占卜看吉凶看时辰，上厕所等小事就不再讲究。
在有些农村婚丧嫁娶等重大红白喜事还是会看类似《玉匣记》的新型占卜通书来选定日子。特别是丧事更讲究，不但日子要选定，连出殡的时辰也很有讲究，老人说耽误或错过了时辰，对逝者对在世亲朋好友不利。农村红白喜事还是比较讲究，但对于上厕所等小事不再讲究。
结语：《玉匣记》因其是占卜类的百科全书，包罗万象，甚至包含了上厕所的占卜。但在今天看来，“看了玉匣记，厕所都不敢去”更像是个梗，一个笑料。现在的人们思想更开放，对于封建迂腐的一面，事事占卜，觉得可笑。但《玉匣记》的思想在农村还是传承一部分至今，现在农村的红白喜事还是会挑日子挑时辰，但其他的占卜却很少传承下来。
昕瑞生态
这句话说得就是古人的迂腐和愚昧，对自然和皇权的绝对信赖。短短的几个字，概括出古代贵人对自身生命的珍视和对教条文化的一种崇拜。而在农村，其实很多谚语都是以通俗易懂的形式表示对生活和社会的一种态度。那么“看了玉匣记，厕所都不敢去”是什么意思呢？ 想要了解这句话的意思，其实只要弄懂什么是“玉匣记”就都清楚了。
《玉匣记》是一本书一本有关阴阳五行的书籍，古代只要是家庭条件比较富裕的家庭，都会选择读上一本《玉匣记》。而这本书其实就是古代皇权至上的思想体现，书中记载着各种灵异和迷信的传说，不管是做什么事情，人们总是会从《玉匣记》中寻找答案。从生活上的衣食住行到建筑学上的风水八卦，再到与人交往的礼仪，甚至是红白喜事中的忌讳，都会从这本书中寻找答案。 
他们生怕自己的家族地位不保，防止因为某事而触犯了天神和皇权，无论做什么都会选择从书中寻找答案。一般每天花费时间最多的就是占卜，不管是吃饭睡觉，还是一天的劳作都会占卜后再行定夺。甚至有些比较惜命的人，他们可能觉得自己最近的运气不好，经常会选择在上厕所的时候也要占卜。以求避过这段时间的晦气事，让自己的运气更好，财宝更多。
到最后这本书甚至在民间也开始流传起来，大家就连农事耕作都会选择看上《玉匣记》，而农业的发展自然受到很大的影响。 所以说今天的我们，一定要坚信科技创造未来，知识改变命运这样的理念。不知道大家怎么看呢？
农业补贴
《红楼梦》里就曾提及《玉匣记》。
凤姐的女儿巧姐在大观园逛了一圈后，回来就发烧不舒服了。跟刘姥姥稍微说道说道，农村来的刘姥姥就说了：“给他瞧瞧崇书本子，仔细撞客了罢”（看见不干净东西的意思），一语提醒凤姐。便叫书童彩明拿《玉匣记》来读。
彩明翻了一回念道：“八月二十五日，病者在东南方得遇花神。用五色纸钱四十张，向东南方四十步送之，大吉。”凤姐儿笑道：“果然不错，园子里头可不是花神！只怕老太太也是遇见了。”一面命人请两分纸钱来，着两个人来，一个与贾母送祟，一个与大姐儿送祟。果见大姐儿安稳睡了。
可见，《玉匣记》是一本推算，占卜的书籍，类似唐朝占卜大咖袁天罡著作《推背图》，与《麻衣神相》有同等地位，俗语还说：看了《麻衣相》，谁人都敢望，看了《玉匣记》，厕所不敢去。
也就是说《麻衣神相》教人看相，看过的大多对人的五官面相有兴趣，故而看到什么人都有研究的兴趣。而《玉匣记》大多记载、推算各个方位、时辰会有什么神啊怪啊出现，导致看过的人都会疑神疑鬼，觉得到哪都不干净，心中有鬼便忐忑不安，稍微动身都怕招惹什么神，故而连厕所都不敢去。
所以这俗语表达了《玉匣记》在民俗中的重要地位。
微影窥人生
谚语：看了玉匣记，厕所都不敢去，只因书中忌讳太多，看过后给人一种：处处留神，步步操心的感觉。还有的谚语：“看了奇门遁，来人不要问，看了麻衣相，就敢把人量”。也带一种神秘感，而其它的谚语如：看了西游记，说话如放屁，看了红楼梦，小心把命送。只为趣谈。
夏语天2
欢迎点击右上角的“关注”，小时候我很胆小，记得8岁左右看过一次86版的《聊斋》，对于里面的画面至今记忆犹新，这成了我童年里挥之不去的阴影，随着长大了，也好了很多。比聊斋更让人恐怖的却是玉匣记，农村有句谚语叫：看了玉匣记，厕所都不敢去。
玉匣记是一本书，是一本占卜的奇书。说它恐怖的原因并不是因为鬼怪离奇的事，而是它里面记载的占卜之术五花八门，罗列了人们生活中的方方面面。大到建房娶媳妇，生孩子，总之就是婚丧嫁娶。小到去拉屎撒尿出个大门都要翻开看看里面有没有指导性的意见。
不过这些也正迎合了人们的普遍心理，图个吉利，求个平安。满足了人们的心理需求，以前人们生活简单，也没有车水马龙，老婆孩子热炕头是最完美的生活了。玉匣记就成了床头家家必备的书了。
