富平老城“李公桥”考辩
文/彭辉
过去，在富平老城北门外跨温泉河上，有一座明代三孔青石桥，名曰“通济桥”，是为流曲人李尽心全额捐资修建，人称“李公桥”。因桥上桥下皆有活水涌流，故谚云“北门外青石桥水流上下”，暨成富平城门外四景之一而闻名遐尔。
话说明万历八年（1580），河北新安举人刘兑任富平知县，见县城北门外温泉河阻隔富北要道，遂倡议兴修石桥。流曲富商李尽心闻知，慷慨解囊捐千金予以资助。刘兑始招工匠、筹运石料，并亲自督工建桥。不几月石桥工竣，取“通而后有济”之意名曰“通济桥”。此桥全长69米，宽6.6米，高4.8米，桥洞三孔等跨，净跨13米，桥墩石砌以分水金刚。桥两侧饰以石护栏，并于桥面东侧凿渠槽，引怀德渠水南注“玉带渠”，绕城东灌农田数百亩。此项工程实为造福桑梓之善举，邑人感念李功德称之“李公桥”，数百年来为百姓所传颂！
然因代远年湮又史书记载误差，以致今人对“李公桥”位置多有混淆。从追溯地域历史文化和缅怀先贤功德之角度考量，有必要对“李公桥”予以考证澄清本源。清乾隆五年《富平县志》（乔志）云：“李公桥在县北门外跨温泉水上，亦名带温桥，明邑人鸿胪卿李道源修，故名。”又云：“通济桥在县北门外，万历元年李尽心修。”如是，清初老城北门外之温泉河上，应该是有两座石桥的，但《乔志》地域图却仅有正对北门的“通济桥”。《乔志》载鸿胪寺序班李尽心“特加荣表，赐光禄少卿衔”，而无“鸿胪卿李道源”只言片语。笔者推测李尽心与李道源或为同一个人，即李尽心，字道源。但李尽心已捐修“通济桥”，则不可能在桥西半里处又捐建“带温桥”。笔者窃以为“带温桥”修建时间肯定晚于明万历朝，且似乎与李尽心关系不大。可见《乔志》记载明显有误，换而言之即“带温桥”并非“李公桥”。清乾隆四十三年《富平县志》（吴志），仍沿袭了《乔志》的说法。按说两座石桥都在县城北门外，记载出错的概率应当极小，不知为何以讹传讹？
笔者有幸觅得美国哈佛大学馆藏孤本明代原版《富平县志》（孙志）PDF板，志载：“万历间则序班尽心……出千金竖石桥在金屏门（即老城北门）。”又载“李尽心，庠生，援例补鸿胪序班……尝（曾）捐千金建石桥，人称李公桥。”又云“以都胜渠引玉带渠水，历温河桥（温泉河之桥即李公桥）而南入县隍中，以資保障下流处東南，其亩灌焉。”清光绪十七年《富平县志》（樊志）地域图中，在县城北门外跨温泉河上共有两座石桥，东为三孔桥，西为五孔桥，从图上很容易分辨出“通济桥”与“玉带渠”。《樊志》载：“通济桥在县北门外，明万初邑鸿胪李尽心建，一名李公桥，知县刘兑凿石槽引怀德渠水者。中桥由怀德渠沂而上之，明末邑人王可大倡捐，知县崔允升成之。”又云：“怀德渠在县治北门外，水由通济桥上过，历南岸曰玉带渠。”据此而论，“中桥”即五孔桥，由本县人王可大倡捐修建，取意《孙志》富平形胜“負頻面荆，帶以石温（石川河与温泉河）”而名曰“带温桥”。从而印证了笔者之前的推断：“李公桥”即通济桥，而带温桥并非“李公桥”。
那么《乔志》所云“李公桥”（即带温桥）究竟建于何时？到底与李尽心有没有关系？笔者从互联网查悉：2012年富平县整修温泉河道时，出土一通建桥记事碑，碑身高1.6米，宽0.5米，正面镌刻明崇祯间兵部右侍郎朱国栋楷书“輿徒並濟”四个大字，背面刻有邑人禹疏曹撰碑文（行草）：“布衣禹疏曹于河撰兆人(邑民)振德傳,在前書邑李公桥洄而上半里，则连城门通塗（古同“途”）也。唐时祭寝陵御桥在，是年久倾圮，止存横石数块。有桥自里人王君国栋始厥初倡，其謀者为王君之父将仕郎讳可大，输金四十两，事未意而卒也。兹王君为竟之噫，其心善矣！有此志则人得以济，若人尽存此志，将不惟今日济，且世世使推此志而广之，又不惟此桥将无事不有所意，其志善矣，功亦伟哉！是当记。禹疏曹于河为之记曰：功始扵崇祯癸未七月，竣于次年上巳（三月）。桥阔九尺，长四丈。其合助王君之财，與力者姓名書于碑右。/明崇祯岁次癸未季秋榖旦，进士第知富平县事朔山崔允升、县丞越人李国英、典史辽人孔舒秀督修桥；杨明楫、赵澓禄、住僧性不督修渠。”此记事碑详叙了建带温桥的经过：在“李公桥”上游半里处，原有唐代“祭陵御桥”，因年久失修而坍塌，仅残留横石数块。明崇祯十六年（1643），由本县人王可大倡捐，民众共同捐资，在唐代桥原址重建五孔桥。桥未建成而王可大病故，其子王国栋续捐成其事，于崇祯十七年三月工竣，名曰“带温桥”。至此，“李公桥”与带温桥见分晓矣！即明万历间所建三孔桥为“李公桥”，明崇祯间所建五孔桥为“带温桥”。
贤李公，名尽心，庠生出身，援例补鸿胪寺序班，世居富平县流曲里西里堡，其家族产业“西抵敦煌，南极江淮”（详见明嘉靖间流曲西李堡李万仓墓志铭），堪称关中巨富。其祖祖辈辈为富向善，乐于施济，但凡公益事业，皆多有巨额善捐。而序班李尽心尤为仁德，乐善好施。明万历《富平县志》云：“序班李尽心，性孝友，乐施济，婚丧弗举者必周之。”清乾隆五年《富平县志》载：“嘉靖间鸿胪寺序班李尽心，勇于为善，凡邑中一切公私义举，如城池、桥梁、河渠、书院、衙署、义仓，每罄资为之倡首。”明万历间，李尽心除捐千金修建“通济桥”外，又捐千金修缮富平文庙、儒学，“壁圣殿、创庠堂、益庑斋、茸戟星仍各冠坊，又进经阁以位形胜而箴亭启圣，名宦乡贤傍及两师廨、魁星楼，一切饬旧更新……始事于庚辰九月，告成于辛巳八月，费劝鸿胪盖千缗焉。又拾殿材损公役，卜庠北隙地为宪史台，以备诸大夫行部之视学者。费亦数百金奇，公不文咸，民不匹劳，甫数月而宗庙之美宫墙之丽焕然”（孙丕扬撰《重新庙学记》）。又捐百金修县城钟鼓楼，复捐千金修流曲至留古商道，“平商于崎岖，人称李公路”（《乔志》）。明万历间西北边塞战事频起，陕西布政使司动员境内富商“输金助边”，派有司到李家询问捐款数额，李尽心表示“唯命。”有司期望能捐银五十两，李公摇头说太少，直言捐千金。有司疑其有“狂疾”，此后李氏家族“输金助边”共捐银两万两（详见西北大学教授李刚《论明清陕西商人的精神构架）。明万历十六年（1588）关中大饥，李尽心“出二万金赈之，另以百金赈庠生”（《乔志》）。时任陕西布政使感慨李尽心善捐义举实乃亘古少有，遂将其事迹上奏朝廷，万历帝大为惊异，圣谕“特加荣表，赐光禄少卿衔，建天下义士坊于南郭，祀乡贤”（《乔志》），以旌表李公造福桑梓之功德。李尽心逝世后，葬流曲西李堡东北隅祖坟。昔时坟茔尚存有“天下义士墓碑”，惜均毁于“文革”，出土的墓志铭至今尚无下落。
明代“李公桥”是去往富平东北隅及蒲城之通衢，横亘温泉河四百三十余年，惜毁于温泉河治理工程。然一代先贤李公，为富向善，造福桑梓，功在千秋，是为世代楷模！（2018.05.19写于北京）
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