写历史文章非常煎熬，过程枯燥不说，还看不到希望，我是全凭一腔热血支撑着。因为白天要上班，晚上回家又很晚，只能抽出很少的时间构思文章，故进度超级慢。本来计划着一周至少更新一篇，现在倒好，10天出不了一篇。苍天哪，怎样才能提高写作效率啊。
写历史文章还有一个难点，处理史料的问题。我倒不怕史料繁杂，只要口径一致，慢慢去芜存菁就是了，就怕史料不同观点不一，甚至相悖。之前写禅让制就遇到这种问题，这次要写的伊尹也是如此。
同样一件事，《史记》和《竹书纪年》观点完全相反，我只能两种观点都分析一下，然后说说自己的想法，还真是难为我了。
壹
伊尹是商朝的开国元勋，名挚，他的母亲是采桑女，有一天到河边采桑，在一颗空心桑树里捡到了他，这样说来，伊尹有可能是桑树精。因采桑女居于伊水，故姓伊（姓是根据母系来的）。尹是辅佐君王正天下的意思，其实就是最早的宰相。
伊挚出身低微，日后却能成为威震天下的名相，他是如何一步步逆袭成功的呢，且听我慢慢道来。
第一步，掌握一门技能。
伊挚和他母亲都是别人的家奴，他长大后应该继续采桑，或者种地，但他学会了烹饪技术。在当时的社会条件下，底层能有口饭吃就不错了，只有贵族奴隶主才会需要厨师。所以会做饭成为伊挚进入上流社会的敲门砖，成为当时的诸侯国有莘氏首领的御厨。
第二步，投奔高枝。
当时夏室衰微，最有势力的诸侯是商汤，他充当着夏王马前卒的角色，为夏的末代君主桀东征西讨。商汤要娶有莘氏首领的女儿，诸侯嫁女不是小事，各种嫁妆必不可少，厨子伊挚就是其中之一。
第三步，表达能力超群。
自古至今，大忽悠从来吃香。成功者基本上要内外兼修，既要有本事，又要会表达。这种感觉就像一个人会炒股，又很会忽悠大家一起炒，于是做直播或写公众号，从而成为大V。伊挚就是饭做的好吃，还从做饭中领悟到治国的道理，又能表达出来打动别人，而这个别人正是商汤。据说，伊挚是背着锅子和案板给商汤上课的，道具丰富，讲得又深入浅出，商汤折服，开始重用他。
最重要的：运气运气运气
重要的事情说三遍，任何时代，成功者最重要的就是运气。千万别听成功者忽悠自己多么勤奋，多么眼光精准，他要么站在风口，要么老爹有钱或有权，当然还要有运气。
伊挚就很有运气。他主人的姑爷是天下最有势力的商汤，他还能作为嫁妆陪嫁过去。过去后有机会为商汤做饭，商汤有耐心听一个厨子逼逼叨，其中任何一个环节有变化，伊挚都成不了伊尹。
关于伊挚辅佐商汤，还有一种说法。伊挚有贤名，商汤派人五次招募他，他才肯出山辅佐商汤。我觉得这种可能性很小，伊挚不是诸葛亮，商汤也不是刘备。当时还是奴隶制社会，没有士这个阶层。诸侯想成事，还是要依靠贵族，不可能去聘请一个奴隶，奴隶也不可能有贤名。
据说伊挚是用“五味调和”之说打动商汤的，后世老子的“治大国若烹小鲜”起源应该也是这套理论。
商汤问：“你做饭咋这么好吃，是不是放罂粟壳了？”伊挚答：“NO,我做饭好吃的秘诀是佐料适中，火候正好。这跟治理国家要用人得当，施政要恰当是一个道理。”
商汤被唬的一愣一愣的，两人又促膝长谈了几天几夜，晚上还抵足而眠，最终商汤被彻底征服，不但解除了伊挚的奴隶身份，还大力提拔了他。此时的伊挚虽然还不是尹，但我们可以称呼他伊尹了。
刚刚跳过龙门的伊尹还没来得及喘口气，马上，他和商汤都要面对一个强大的敌人--夏桀。
贰
我们后人有一个通病，喜欢用二维平面的视角看历史，以为历史就是一张纸，有心人会联系上下文、不同史料尽力还原真相，但这还远远不够。历史上每一个存在过的人都和我们一样，有血有肉，有感情，有生之焦虑、死之恐惧，有生活的艰辛和择业的犹豫。
我是尽量从人的视角出发，绕开浩如烟海的史料，直接与心灵对话，还原古人的所感所想，希望能探究中国人最原生态的思维方式。
这都是题外话啦，这还没写过几位古人就开始总结，言之尚早，等写完一百个人的时候再总结吧。
其实伊尹和商汤深谈后，并没有对商汤死心塌地，他还有别的想法，一个人偷偷去找夏桀。俗话说得好：“学成文武艺，货与帝王家。”当时夏朝才是正统，尽管已经衰落，而商汤只是一方诸侯。
不过这次夏之行，让伊尹对夏朝的腐朽有了深刻的认识，他并不想为夏朝陪葬，做掘墓人倒是可以。伊尹放弃幻想，坚定地站到商汤一边，开始灭夏行动。
夏桀
伊尹的第一步和少康一样，用了间计。他再次潜入夏都，联系上夏桀的宠妃妺喜，这个姐们是上次伊尹来夏刻意结交的，本指望她能助己在夏朝飞黄腾达呢。如今妺喜已经失宠，对夏桀恨之入骨，两人正好不谋而合，交换了很多情报，并共同策划灭夏大计。
夏朝毕竟已经延续了四百多年，百足之虫死而不僵，对付这样的庞然大物，还是要小心谨慎，不能冒进。伊尹首先是进行试探，先撩饬撩饬。
伊尹劝说商汤，暂时停止对夏桀上贡。夏桀大怒，“起九夷之师”攻汤。这说明目前夏朝对各诸侯还有掌控力，此时攻打必败无疑。伊尹马上让商汤恢复上贡，夏朝就像一个巨兽一样，没人撩它，它又安心入睡。
在经过充分的军事和情报准备后，伊尹觉得时机差不多了，再次停止上贡，夏桀虽然又起兵伐商，但这次却是孤家寡人，没有诸侯跟随他，甚至还有诸侯已经开始造反。
这下桃子总算熟了，商向夏发起总攻，可谓势如破竹，在鸣条大败夏军，很快攻占了夏朝的斟鄩，并定都西亳，夏朝灭亡。
鸣条之战
这是中国历史上第一次通过武力改朝换代，打破了君王永固的传统，其实是为后世起了坏榜样。为了强调这次武装夺权的合法性，史上称之为商汤革命，这个革命和现代的革命不是一回事，它的意思是变革天命。你不是说你是天子吗，那现在天命变了，我来当天子。
商汤在发起总攻前，还召开了誓师大会，估计发言稿是伊尹写的。他说，不是我要叛乱，是因为桀太坏了，老天爷要收他，我不敢不从命啊。简单地说，就是商代夏，是替天行道。这种替天行道，后世还不知要发生多少回。
商朝建立后，伊尹正式被封为尹。尹，正也，商汤是想要伊尹做天下的榜样。
叁
伊尹是中国第一位宰相（通称，还可称为丞相、相国、同中书门下平章事），也是最厉害的，后世没有任何一位同行超过他。这个官位从一诞生就自带危险属性，本来是为了辅佐君王，但有时候君王太弱鸡，宰相太强势，就会威胁到君权。
相权与君权一直相爱相杀，在博弈了将近3000年后，代表君权最高峰的朱元璋终于把这个官位给废除了。
伊尹在宰相的岗位上一干就是五十多年，先后辅佐了五代商王。商汤的太子死的比较早，商汤驾崩后，因为太子的儿子太甲还未成年，于是伊尹便立太子的弟弟外丙为王，可惜外丙是短命鬼，上位3年就驾崩，又立外丙的弟弟中壬，又是短命，上位4年驾崩，这下轮也轮到太甲了。
这个太甲和夏王孔甲很像，都是嫡长孙，继位都比较艰辛，犹如曲线救国，他们上位后都对当王没什么兴趣。
不同的是，太甲还有家长管着。伊尹眼瞅着太甲开始嘚瑟，暴虐乱德不说，还乱改汤时的法度，伊尹就干了一件空前绝后的事，让太甲去给他爷爷汤守灵，王位嘛，暂时搁置。
更绝的还在后面，太甲在桐宫（汤的陵墓）面壁三年后，竟然悔过自新，伊尹率百官把太甲接回来继续当王，太甲彻底洗心革面，最终成为一代明君，驾崩后被称为商太宗，成为中国第一位有庙号的君主。太甲的名言“天作孽犹可违，自作孽不可活”也流传了下来。
伊尹的结局很圆满，太甲之后，又辅佐沃丁几年后去世，正好活了100岁，沃丁以天子之礼葬之，连续三天大雾。
在写这段的时候，说句实话，我是不怎么信服的。史记这段记录，和之前关于尧舜禹禅让制的记录一样，主要取材于《尚书》、《墨子》等儒学著作，经不起推敲。
宰相放逐君主，放逐三年后还迎回来，这剧情太狗血，既不符合常情，也不符合人性。《竹书纪年》的记载是，伊尹放逐太甲后，自立为王，七年后，太甲逃出桐宫杀死伊尹。这种说法后世很多学者反对，因为根据甲骨文的记载，伊尹还享有祭祀，如果是因为篡位被杀不可能有此待遇。我个人比较认可《竹书纪年》的说法，但又觉得过于残酷，那时候的政治斗争也许没那么血腥。
太甲经过残酷的政治斗争夺回王位，但也许并没有杀死伊尹，就像伊尹放逐太甲后也没有杀死他一样。那时候的人还比较单纯，没有那么多政治斗争经验，不怎么下死手。所以伊尹的儿子伊陟后来也是宰相，辅佐太戊成为商中宗。
尧舜禹、商汤、伊尹，包括后来的周文王、周公，都是儒家系统里的先进楷模，有些事迹不能当真。比如舜、汤和伊尹都正好活了100岁就不真实，这只能算是人为圆满吧。
他们高尚的品德和多才多艺也有太多夸张的成分。商汤看到有人捕鸟四面都驾鸟网，不给鸟留活路，就拆除了三面只留一面，后人大赞商汤的道德到了顶点，惠及禽兽。这是不是想多了，也许商汤只是动物保护主义者。
伊尹是厨子出身，就被称为中华厨祖，创立“五味调和说”和玄之又玄“火候论”，至今仍是中餐的奥妙所在。伊尹会医卜之术，发明了中药汤剂不说，还是个巫师，掌管着祭祀。这就极不合理，巫术在夏商之际那是最重要的技能，可以说是贵族垄断的特权，如果伊尹是奴隶出身，就不可能会巫术，如果是当了相之后才会的，那就太儿戏了。
伊尹被称为元圣，是儒家系统圣人级别的，很多儒家著作里的记载就不能太当真。伊尹是宰相的代表这个是没错的，在他的影响下，商代出了不少明相，比如伊尹的儿子伊陟、傅说等。
尾声
虽然现实中，伊尹可能没那么多才多艺，但在本职工作，他绝对是第一，千古第一名相。他扶商灭夏，可比姜子牙；他辅佐幼主，可比周公、诸葛亮；他放逐君主，可比霍光……
在伊尹漫长的一生中，他可能要面临无数次选择：在夏与商之间；是否放逐太甲；是否迎回太甲……其中最重要的一个选择是他学会了烹饪，蓝翔技校毕业生真不能小觑。
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