就历史而言
鹿类与人类的关系是非常密切的
人类的祖先总是把鹿视为圣洁
赋予了许多美丽的神话和传说
著名爱国诗人陆游（放翁）诗中也曾多次提到驯鹿
《 秋兴》
——陆游
世事何曾挂齿牙，
只将放浪作生涯。
有时掬米引驯鹿，
到处入林求野花。
邻父筑场收早稼，
溪姑负笼卖秋茶。
等闲一日还过却，
又倚柴扉数暮鸦。
《行东山下至南岩》
——陆游
穿林了不厌崎岖，
邂逅幽怀得少摅。
昔媿出山成小草，
今知临水羡游鱼。
呦呦驯鹿随轻策，
决决流泉入野渠。
坐觉尘襟真一洗，
正如头垢得爬梳。
《幽居春晚》
——陆游
老废雠书病废诗，
昼闲惟与睡相宜。
未寻内史流觞地，
又近庞公上冢时。
花发游蜂喧院落，
笋长驯鹿入藩篱。
石帆山下春如许，
野老来招不用辞。
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内蒙最北
敖鲁古雅（意为杨树林茂盛的地方）
是鄂温克族最远也是最神秘的一个支系居住的地方
@ Aoluguya
敖鲁古雅
敖鲁古雅猎民也被称为中国北方民族的活化石
是一群直接从原始社会进入社会主义社会的人
鄂温克族是中国唯一饲养驯鹿的民族
鄂温克语驯鹿称为“奥伦”
驯鹿雄雌均有角
驯鹿角似鹿而非鹿
头似马而非马
蹄似牛而非牛
身似驴而非驴
因而俗称“四不像”
驯鹿善于穿越森林和沼泽地
被誉为“林海之舟”的美称
是国家二类保护动物
驯鹿
Rangifer tarandus
雌雄皆有角，角的分枝繁复是其外观上的重要特征。其性情温和，易饲养放牧，觅食苔藓等野生植物，适应于大兴安岭（额格登）高寒地带繁衍生息。驯鹿的毛色有褐色、灰白色、花白色和白色。
驯
鹿
真正意义上的驯鹿为北欧拉普兰人和中国北方鄂温克人驯养的驯鹿，但在中国已经不会有野生的驯鹿了，中国驯鹿都是半家养的种群。
由于长期近亲繁殖，遗传衰退严重，加之疾病、天敌为害，生死数量大致相抵。
1950年至2000年来一直徘徊在1000只左右，1939年853只，1945年400只，1957年629只，1967年795只，1976年955只，1985年904只。
鄂温克猎民照顾驯鹿很粗放，过着“逐石蕊而居”的游牧生活，不定期的迁居，主要活动在大兴安岭北部的激流河、阿穆尔河、呼玛河、阿巴河一带。国家给敖鲁古雅乡人建立了定居地，但驯鹿只能生活在森林里，所以除了在定居点的部分村民，密林中还散布着五个驯鹿站，最远的在150公里。
驯鹿
鄂温克族吉祥物
狩猎为生的鄂温克人无论男女老少都非常喜爱和保护驯鹿，视为吉祥、幸福、进取的象征，也是追求美好和崇高理想的象征。因此，驯鹿具有民族特色，很有代表性，鄂温克人将驯鹿确定为鄂温克族的吉祥物。
”
呦呦鹿鸣，食野之苹
我有嘉宾，鼓瑟吹笙
明明如月，何时可掇
忧从中来，不可断绝
——曹操《短歌行
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