kikilala75
原因很简单:
一、孔明得其主，可以这么理解:
孔明遇刘备之时，曹操已拥有中国大半个北方，手下战将如云、谋士也如雨。孔明如去投奔，无非是锦上添花而已;当然孔明年轻时看到曹操攻破大徐州时，对大范围家乡徐州的大屠杀，也不会去投奔老曹。
孙权，已历三世，成了气候。周瑜、鲁肃、吕蒙、张昭、诸葛瑾等都是牛人，孔明再去英雄无用武之地啊!
刘备集团，尽管刘董闯荡江湖十几年，但也就区区几千个大头兵，有将没相，刘备帝胄、信义著于四海，这是潜力股，而且刘备识人本领天下一流，孔明投奔正好建功立业。
孔明做农民时，就每每自比于管仲、乐毅，后来刘备孔明共创蜀汉大业。
二、孔明遇刘备，天下蛋糕已分割殆尽。曹操、孙权的蛋糕已没有牙齿去啃，当时只剩下荆州刘表、益州刘璋、汉中张鲁那几块蛋糕还能分分。这就是未得其时。
后来，刘备分得荆州四郡、益州、汉中，得以三分天下。关羽发动襄樊战役，后方空虚，被吕蒙偷袭，先胜后败，关羽关平被擒，刘备复仇又在夷陵惨败，孔明从刘备手上接过烂得不能再烂的摊子，平定云南，又五伐中原，事必恭亲的性格人品使得孔明积劳成疾，最后败逝五丈原。出师未捷身先死，常使英雄泪满襟!
这就是未得其时。
苍茫大地顾炜斌
这个问题有意思，“孔明虽得其主，不得其时”是《三国演义》里闲云野鹤的水镜先生话语。
我们不妨就题论题，仅以《三国演义》里的诸葛亮，说说他为什么是“只得其主，不得其时”。
首先，说诸葛亮“得其主”
《三国演义》里诸葛亮被刘备“三顾茅庐”，与刘备展开了战略规划性的“隆中对”。
诸葛亮独卧隆中，不仕不官，静待适合自己的真正明主。未出茅庐，已知天下三分。可以说诸葛亮，遇见刘备确实是遇见了适合自己的明主。
诸葛亮遍观当时天下大势，北方曹操最强，占据北方大片土地，势力如日中天，其账下战将千员，谋士如云，其势已成，俨然是北方霸主了，非轻易可撼动。
饱汉难珍食，饿汉水作汤。
我们不妨试想一下，诸葛亮若去曹操阵营，也只是锦上添花，未必就会得到曹操的特别重视。何况诸葛亮并不喜欢曹操，对曹操曾攻打徐州时的屠杀行为，印象很不好。但对于当时势力弱小的潜力股刘备，诸葛亮的加入却是雪中送炭。
江东集团已历三代，孙氏家族在江东已成气候，且东吴江山雏形已成，东吴政坛的果子都被摘的差不多了，自比管仲、乐毅且志向远大的诸葛亮，恐怕也不想吃一点残羹冷炙。
何况诸葛亮的兄长诸葛瑾已在江东集团为官，已是孙权手下骨干之臣。试想一下骄傲、眼界高的诸葛亮，也不想被人说成是“裙带关系”，靠哥哥谋官。并且诸葛亮认为孙权并不是他的菜。
反观刘备，则与曹孙不同。
刘备是潜力股，素有“皇叔之名”，仁义著于天下（甭管是真仁义还是假仁义，关键是名声已打出去了），且能屈能伸、坚韧不拔。
刘备现状：没地盘、兵力少、求贤若渴。落魄的刘备阵营，正处在开拓性的创业期，实力弱小，诸葛亮去了就是创业元老，必会被奉为上宾，得到足够的重视。
如此一来，诸葛亮在刘备那里，不仅会得到充分的自主性，还可以最大限度发挥自己的才能，这也是诸葛亮真心想要的。如此，诸葛亮才能更好的实现自己的志向抱负！
刘备对诸葛亮的重视程度，可以从刘备经常说的一句话“吾得孔明，如鱼得水”。可见，诸葛亮确是“得了明主”，刘备也是当时最适合诸葛亮的明主。与其说诸葛亮成就了刘备，不如说二人互相成就了彼此。
其次，说诸葛亮“不得其时”
说诸葛亮“不得其时”，其实说的就是“天时，时势”对一心扶汉的诸葛亮不利，这也是悲剧的伏笔。诸葛亮虽然得到了明主刘备，但却是生不逢时。东汉后的天下大势：汉数已尽，人心分崩，三足鼎力，相互制衡，曹强刘弱，难以逆转。
诸葛亮虽有出色的战略规划，也有过人的智慧才能，但怎奈一强人独撑危局而对抗不利的大时势，六出祁山、北伐无果，壮志未酬身先死，最终也没能实现一统大业！蜀汉一直到灭亡，也都只是偏安一隅的割据政权。
可谓：“时也，命也”。
加之诸葛亮同时代的对手们：曹操、孙权、周瑜、司马懿等人都非等闲之辈。另外诸葛亮“事必躬亲”的管理模式，以及个人谨慎性格，对成败都有影响。
综上，所以，水镜先生说，孔明虽得其主，却不得其时。对诸葛亮，有一种生不逢时的感叹吧！
峰子奇观
说句不好听的话，这位司马徽，水镜先生真的很坏。人家诸葛亮自己已然看到了的天下大局不可改变的洪流，曹操已然霸于北方，孙吴扎根江东，本想安安心心的在新野隆中隐居躬耕。
而我们的这位水镜先生非要把诸葛亮给倒出来，还附带了个庞统。谁知道这位水镜先生存了个什么心思，他司马一家在曹操手下瓜分利益很慢。谁知道他是不是故意推出诸葛亮来作为司马家壮大的棋子。
诸葛亮也是无奈啊，作为世家子弟自然知道大汉朝这般纷乱，实际上就是各种世家大族的利益纠纷。
北方以曹操为首的利益组合已然一目了然，即便去了也插足不了。
南方江东集团利益也基本确定，去了依然无用。所幸其兄诸葛瑾也最终占了一席之地。
荆州集团乱七八糟，早晚被灭的事。川蜀集团太远，插足不上不说，同样的也是乱七八糟，明争暗斗。
结果，这位水镜先生的这一卖。刘备找上门来，几番拒绝就是想好好隐居。谁知道刘备这么魔怔，脸皮比城墙还厚。外加关羽、张飞这样的大汉在一旁威胁，这绝对是脱不了身了的。
明知道会被气死累死，会被以后各种大大小小的门阀利益给纠缠住，还是一不小心的上了贼船。
结语:三国演义大家太熟了，这说来说去都不想争了。以上所言纯属娱乐，说不定也还是有点歪理的。
汉墨山河
水镜为啥说诸葛亮只得其主，却不得天时？
这是就当时实际情况说的，真实反映了天下大势。所谓卧龙虽得其主，不得天时，是说按照诸葛亮的志向和意愿，选择刘备，算是跟对人；但由于时机已经错过，可能难有大作为了。而以后蜀国的建立发展过程，确实也证明了水镜的预言。
水镜之所以这样说，当然建立在他对当时大趋势的准确预判之上，因为当时还是比较乱，除刘璋，张鲁，马腾韩遂，刘备，孙权等比较有名气的割据势力，一些小的军阀则更多，比如吴臣，雷绪，以及刘表死后，江南诸郡的韩玄，刘度，赵范等。但曹操作为掌控汉献帝，控制大半北方的正统，已经拥兵百万，上将千员，能臣贤士，人材济济，从逐鹿中原，争夺
天下角度，占尽优势，此时此刻，可以说英雄已经没有多大用武之地。还有，江东孙权，已历三世，国险而民附，经济繁荣，人口众多，军力强大，帐下雄才大略之人云集，不能再有夺占想法。这样一算，虽然大汉地域不小，但可供发挥的舞台，却并不大了。水镜十分感叹地说“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉“！正反映了历史发展规律，不以个人意志为转移，在这个纷纷攘攘的混乱世道，有能力的人都按自己的判断，作出选择，虽然惋惜，但一切都不能改变。（7:09）
流誉后
这个问题非常简单，因为当时曹操已经统一了整个北方，而且曹操自己英明神武，他的儿子个个也都是挺有出息，孙权占领了整个江东，刘备只是刘表的客将，按照诸葛亮的观点，你只能抢了刘表和刘璋的地盘，就算抢了他们的地盘，在整个中国大局里面也是最小的势力。因为时机已经失去，这就是水镜先生说的他不得其时。
那为什么说他得其主呢，因为刘备三顾茅庐，显现出了自己的诚意，这个与当年周文王渭水河畔遇到姜尚有得一拼，当时诸葛亮没有任何名，刘备好歹是一方诸侯，虽然没有地盘，但是折节三次来访一个毫无名气的年轻人。这足以显示他的诚意
刘备对诸葛亮100%的信任，所以诸葛亮做什么刘备都支持，刘备把他和诸葛亮的关系比作鱼跟水的关系，从这里可以看得出，刘备对诸葛亮的倚重程度。
俗话说人定不能胜天，天下大势基本已经确定，不管是谁都不能扭转，诸葛亮也不例外。所以诸葛亮的出山成就了诸葛亮，但是也铸就了诸葛亮的悲剧。
知常容
诸葛亮，一个宛如神仙般的人物，地位之高，后代文人几乎无人与之匹及，但是这与历代文人的吹捧不无关系。为何呢？孔子说过“学而优则仕”，即读书是为了做官的，但却不好意思主动去要，那么如果有人主动上门请自己做官，岂不妙哉！历史上基本上只有刘备三顾茅庐，诚心请诸葛孔明出山，历代文人当然也想有如此般待遇，然明主少有，得不到的永远是最好的，所以历代文人莫不对此行为大为褒扬！
至于，卧龙诸葛孔明“只得其主”是说刘备三顾茅庐，必然也是十分信任诸葛亮的，诸葛亮得到信任后凭其才能必然也能得到很好的发挥，实际上也是如此。
”不得其时“是说刘备见诸葛亮时，曹操已经基本统一北方，北方在此之前大部分时间是中国的经济政治中心，因此，曹操之后便会统一中国，可谓指日可待，纵观古今，细数各朝，自南方统一北方，大概只有明朝开国皇帝朱元璋成功了，由此可见，天下统一大势，已经基本形成。
除此之外，刘备与曹操两主相比，在军事、政治、文学以及任用人才上，刘备都不如曹操，即使诸葛亮有回天之力，那么这条兴汉之路多么艰辛，各位可想而知。然而，虽然历史不能假设，但在此不如反其道而行之，假设诸葛亮能早些遇到刘备，可能将会是另一番景象。
“出师未捷身先死。长使英雄泪满襟。”孔明六出祁山，最终殒命五丈原，古语中的“天时地利人和”，所谓天时，在彼时也正是时机，诸葛亮的“不得其时”，实在令司马徽为之惋惜啊！
卍古亭白衫千年殤卐
这句话的意思就是说，诸葛亮遇到了刘备这样的明主，但是他出生在一个乱世之中，一生操劳是在所难免的，最后诸葛亮无功而返，病死五丈原也说明了这一点。
诸葛亮一心为大汉尽忠，但是他尽忠的时候，大汉其实已经是一个空壳子了，而且当时曹魏、孙吴的政权都是非常强大的，如果诸葛亮要实现自己兴复汉室的目标，可以说是非常困难的，这就是所谓的未得其时。
其实，这句话中的，孔明未得其时，并不仅仅是指诸葛亮投奔刘备的时间。
未得其时中的这个“时”字指的是天时中的时，是诸葛亮出山没有天时这一优势。
正是因为他没有天时这一优势，所以他六出祁山都没有成功，最后还病死在了五丈原上，最后落得个出身未接身先死的悲壮结局。
这句话并不是水镜先生说的，这句话是司马徽的谶语，只是司马徽在同情诸葛亮的遭遇。
孔明的不得其时还有一中说法，也就是他加入刘备集团的时间太晚了，如果刘备在徐州的时候，他就加入刘备集团，刘备的霸业是很可能成功的。
然而，刘备在徐州的时候，是195年的事情，这时候的孔明只有十四岁，年纪还是非常小的。
而这时候的曹操早已经成了气候，天下局势更是错综复杂，即使孔明再有本事，他也不可能兴复汉室了。
综合上面的介绍，诸葛亮虽得其主，就是他得到了刘备这样的君主，但是不得其时，说的是他不得天时，而且加入刘备集团也太晚了。
史家吟唱
所谓天下大事合久必分，分久必合，当时历史的车轮已经要开始统一中华。诸葛亮的出生只是延缓了这个历史车轮的步伐，但是却没有能力改变这个顺势。
所以虽有羽扇纶巾，却无回天之势头。
诸葛亮得其主，也就是刘备，刘备三顾茅庐，方请得他出山，可以说是得遇明主，对他也特别的信任，最后托孤。可谓得其主。
不得其时是因为当他出山的时候，曹操已经统一了北方。势头已经非常的盛。虽然刘备一直在负隅顽抗。曹操手下也是能臣无数。孙权手下也有周瑜。
文心采露苑
水镜先生是站在历史角度看天下情势，古语云：天下之势，久合必分，久分必合。从西周到东周，到战国争雄，至秦统一全国，历经西汉东汉，又将到分治的历史阶段了。故无论孔明是多么的神机妙算，也无法替刘备完成匡复汉室大一统的重任。最多只是征服刘琪张鲁等小诸侯，在西南一隔建个蜀汉政权，与吴孙和魏曹三分天下而已。此乃天时也。刘备三顾茅庐感动了孔明，他本耕躬陇亩，苟全性命于乱世，不求闻达于诸候的，是玄德的仁厚真诚打动了他，他才愿出山受命于危难。此乃得明主也，谓之士为知已者死。惹得后世长叹：出师末捷身先死，长使英雄泪满巾。
湖南湘潭山野耕躬者
孔明只得其主，是说诸葛孔明出山帮助刘备是个正确的选择。一方面三国演义中刘备是一个仁君，主仁臣贤，最理想的君臣组合。另一方面，刘备会给予诸葛亮最大的信任，给诸葛亮施展的舞台，充分发挥诸葛亮的才智，能让诸葛亮一展心中抱负。
但是不得其时，是说天下大乱，汉室以不可扶，刘备、诸葛亮一心想要匡扶汉室。匡扶汉室最终也成为蜀汉的政治包袱，孔明六出祁山，无功而返，病逝五丈原。
